ျမန္မာႏွစ္၅၂၉ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံထီးနန္းကိုနရသူမင္းကစိုးစံ
ေလရာ ဆရာေတာ္သည္ ထြက္ရပ္ေပၚက္လုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္
ရန္အတြတ္နရသူမင္းထံမွ အလႈခံခဲ ့ေလသည္။ နရသူမင္းမွာ
လည္း အက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုးျပီး လိုအပ္သမွ် ေရႊေငႊတို ့ကို လႈဒန္းေလသည္။သို ့ေသာ္ ဆရာေတာ္မွာ ျပဒါးမေအာင္သျဖင့္
ဒကာတို ့မွာ ဆင္းရဲသြားရေလသည္။ထိုအတူပင္ နရသူမင္းမွာ
လည္းဆရာေတာ္ကိုအမ်တ္ေတာ္၇ွလာတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္၏မ်တ္လံုးအစံုကိုထိုးေဖာက္ပစ္ရန္အမိန္ ့ေပး
ခဲ ့ေလသည္။ထိုေနာက္မ်တ္လံုးမရွိေတာ ့ေသာ ဆရာေတာ္သည္ ျပဒါးလံုးကို စိတ္နာလွသျဖင့္ေက်ာင္းေနသူ
သူေတာ္ကိုေခၚကာ မစင္တြင္းထဲသို ့ပစ္ခ်ခိုင္းေလသည္။
ထိုအခါျပဒါးလံုးမွာ မစင္တြင္ထဲတြင္ အေရာင္တဖ်ပ္ဖ်ပ္
ထေတာက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္ထိုသို ့ျဖစ္သည္ကိုျမင္
လွ်င္မိမိျပဒါးေတာ့ေအာင္ျပီဟုသိေသာေၾကာင့္ သူေတာ္ကို
ေစ်းလႊတ္ျပီးရရာ မ်တ္လံုးတစ္စံုကို၀ယ္ခိုင္းေလသည္။ သူေတာ္ေစ်းကျပန္လာေသာ္အခါ လိုခ်င္ေသာည မ်တ္လံုး
အစံုကိုမရဘဲ ဆိတ္မ်တ္လံုးတစ္လံုးႏွင့္ႏြားမ်တ္လံုးတစ္လံုး
ကိုသာရရွိေလသည္။ဆ၇ာေတာ္လည္းရရွိသည့္မ်တ္လံုးမ်ားကို
ယူကာမိမိ၏မ်တ္စိအိမ္အတြင္းသို ့ဖိသိပ္သြင္းျပီးလွ်င္ ဆယ္ယူ
သန္ ့စင္ထားေသာျပဒါးလံုးျဖင့္ ပြတ္လိုက္ေလရာ မ်တ္စိမွာ
ခ်က္ျခင္းျပန္ေကာင္းလာေလသည္။သို ့ေသာ္ မ်တ္လံုးတစ္ဖတ္
ႏွင့္တစ္ဖတ္တူညီမူကိုေတာ ့မရရွိခံ ့ေခ်။ေနာင္တြင္ ထိုမတူညီေသာမ်တ္လံုးအစံုေၾကာင့္ပင္ ဆရာေတာ္အား
ရွင္အဇၨေဂါဏဟု ပုဂံသားတို ့ကေခၚေ၀ၚၾကကုန္ေလသည္။
ရွင္အဇၨေဂါဏသည္ အညႊန္းတြင္ ျပဒါးလံုးအား မစင္ေကၽြး
ရမနည္ကို အယူလြဲကာအပုတ္ရည္မ်ားသာေကြ်းေသာေၾကာင့္
ျပဒါးမွာမေအာင္ခဲ ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ယခုဆရာေတာ္
ျပဒါးေအာင္ေသာ ဒကာဒကာမတို ့မွာျပန္ခ်မ္းသာကုန္ၾကျပီး
ပုဂြံတြင္ မုဆိုးမေတာင္မွ ဘုရားတည္လာႏူိင္ေတာ ့သည္။
ေမွာ္ပညာကိုအသံုးခ်ျခင္း
ျမန္မာတြင္ေမွာ္ပညာထြန္းကားသလိုပင္ အေနာက္ဥေ၇ာပတြင္လည္း(၁၈)ရာစုစတင္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္
နတ္တည္းလူတို ့သည္ေမွာ္ပညာကို စိတ္၀င္စားလာ
ၾကေလသည္။ေရွးေဟာင္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားသည္ ေမွာ္ပညာာကို
ေလ့လာလိုက္စားၾကရာတြင္ တသီးပုဂၢလအေနျဖင့္ မလိုက္စား
ဘဲ အသင္းအဖြဲ ့ထူေထာင္ျပီးေလ ့လာၾကေလသည္။ ထိုမွစျပီး ေမွာ္ပညာအစီအရင္က်မ္းမ်ား၊ က်င့္ထံုးယက်မ္းမ်ား ၊ေခတ္
စားလာခဲ ့ေလသည္။ထိုက်မ္းမ်ားျဖင့္ေမွာ္အတတ္ကို ေကာင္းေကာင္းၾကီးအသံုးခ်ေလသည္။ ထိုအတူပင္ မေကာင္း
ဆိုး၀ါးကိုေခၚယူရာတြင္အသံုးျပဳသည့္ သရုပ္သေကၤတမ်ား၊ မႏၱန္မႏၱရားမ်ား ၊အစီအရင္မ်ားကို အားထားလာၾကေလသည္။
ထိုအထဲမွတစ္ခုကိုေဖာ္ထုတ္ျပရလွ်င္ ဂမၻီရနယ္
ပယ္ထဲတြင္ ၀ိညာဥ္ေကာင္းႏွင့္၀ိညာဥ္ဆိုးကိုဆန္ ့က်င့္ ဘတ္ျပဳျပီးအသံုးခ်ေလသည္။ ထိုသို ့ေသာ္အမူသည္အႏၱရာယ္
အလြန္မ်ားလွေပသည္။ ထိုေၾကာင့္ေမွာ္ဆရာတို ့မွာ အကာအကြယ္ အရင္ယူထား၇၏ မေကာင္းဆိုး၀ါးကိုေခၚယူရာ
တြင္အသံုးျပဳသည့္သရုပ္သေကၤတမ်ားအနတ္ ေမွာ္စက္
၀ိုင္းဟူသည္မွာ အလြန္မွအေ၇းပါေလသည္။ ထိုေမွာ္စက္
၀ိုင္းသည္ အကာအကြယ္အစီအရင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေခၚယူလိုက္ေသာစြမ္းအင္မ်ား၏အႏၱရာယ္ မွ ကာကြယ္ေပးရုံသာမက ေမွာ္ဆရာ၏ စြမ္းအင္တန္ခိုးကိုပါ ကူညီပံပိုးေပးေလသည္။
မည့္သည့္ေမွာ္နည္းလမ္းတြင္မဆို လုပ္ေဆာင္သူ
သည္ ကံတရားကိုယံုၾကည္ရေလသည္။ ထိုအတြတ္ အရာရာကိုဂရုတစိုက္ျပဳလုပ္ရေလသည္။တခါတရံတြင္ေမွာ္ပ
ညာရွင္တို ့သည္ လူႏွ-စ္ဦးတို ့၏ အခ်စ္ေ၇းကို ဆြဲငင္ရယူမူ
ျဖစ္ေပၚေစေသာ နည္းလမ္း(love spell)ကိုလုပ္ေဆာင္ေပးရ
တတ္ေလသည္။ ထို သို ့လုပ္ေဆာင္ေပးရာတြင္
လူတစ္ဦးသည္အျခားတစ္ဦးကို မႏွစ္သက္ေသာအေနအထားမွ
ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္လာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးရေသာေၾကာင့္ ထိုနည္းလမ္းမေကာင္းေသာနည္းျဖစ္၏သို ့ေသာ္၇န္ျဖစ္
ထားေသာလင္မယားတို ့အတြတ္မူက ေကာင္းေသာနည္း
လမ္းျဖစ္ျပန္၏
ဟိႏ႖ဴ၀ါဒတြင္မူေမွာ္ပညာာကိုေကာင္းေသာ အသံုးခ်ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္သာခြင့္ျပဳထားေလသည္။ ဥပမာျပရလွ်င္ ဆာဒူးမ်ားႏွင့္ ဖကီးမ်ားသည္ ေမွာ္ပညာကို ေကာင္းစာြ အသံုး
ခ်ေသာ္သူမ်ားျဖစ္ေလသည္။ထိုကဲ ့သို ့ေကာင္းစာြအသံုးခ်ျခင္း
ကိုပင္စစ္မွန္ေသာေမွာ္ပညာဟုေခၚေလသည္။စေကာ ့လူမ်ိဳး မနုသ-ေဗဒပညာရွင္ ဆာဂ်ိမ္းဖေ၇ဇာ(SIR JAMES FRAZER)
ကလည္း ေမွာ္ပညာႏွစ္မ်ိဳးရွိေၾကာင္း သူ၏ဂႏၱ၀င္ေျမာက္ က်မ္းတစ္ဆူျဖစ္သည့္ ေရႊသစ္ကိုင္း (THE GOLDEN BOUGH)ၽတြင္ ရွင္းလင္းျပခဲ ့ေလသည္။သူရွင္းျပပံုမွာ
ပထမေမွာ္ပညာမွာ ဆင္တူေမွာ္ပညာျဖစ္ေလ
သည္။ထိုဆင္တူေမွာ္ပညာတြင္ ပံုစံလုပ္သရုျပ္ႏွင့္တူေစဆိုသကဲ့
သို ့ ဆင္တူျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ တူညီေသာအက်ိဳးကိုျဖစ္
ေပၚေစေလသည္။(ဥပမာအားျဖင့္ ဓါတ္ပံုထဲ မွသူ
ကိုအျပင္မွာတကယ္နာက်င္ေစျခင္းမ်ိဳးပင္)
ဒုတိယေမွာ္ပညာကမူ ဓါတ္ကူးေမွာ္ပညာပင္
ျဖစ္ေလသည္။ထိုပညာတြင္ထိေတြ ့မူၾကာရွည္ရွိေနေသာအရာ
သည္ ထိေတြ ့သူႏွင့္ကြဲကြာသြားေသာ္လည္း ထိေတြ ့သူႏွင့္
တစ္ထပ္တည္းက်ကာကိုယ္ဟြးျဖစ္ေနေလသည္။ဥပမာျဖင့္
ရွင္း ျပရလွ်င္ ျမန္မာအယူအဆတစ္ခုတြင္ ေ၇နစ္ေသ
ေသာ္အေလာင္း ကိုရွာမနေတြ ့ပါက ထိုေရနစ္သူအံုးခဲ ့ေသာ ေခၚင္းအံုးကို ေရထဲသို ့ပစ္ခ်ရေလသည္။ထိုအခါ ေခၚင္းအံုးမွာ
အေလာင္းရွိေသာေနရာတည့္တည့္တြင္ တ၀ဲလည္လည္
ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ထိုသို ့ျဖစ္ရျခင္းသည္ ေခၚင္းအံုးမွာ ေသဆံုးသူႏွင့္ထိေတြ ့မူမ်ားသျဖင့္ ကိုယ္ဟြး ျဖစ္လာရျခင္း
ျဖစ္သည္။ထိုကဲ ့သို ့ပင္ေျခရာေကာက္ျပဳစားသည ္ဟုဆိုရာ
တြင္လ ည္းကိုယ္ဟြးသဖြယ္ယူဆျပီး စီရင္ျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ထိုသို ့စီရင္ျခင္းကိုပင္ဓါတ္ကူးေမွာ္ပညာဟုေခၚေလသည္။
ေမွာ္ႏွင့္အယူအဆြဲ
ေလ ာက၇ွိအယူအစြဲမ်ားတြင္ အခ်ိဳ ့အယူ
အစြဲမ်ားသည္ ဓါတ္ကူးေမွာ္ပညာမွာဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္
ေပသည္။ ကြ်ႏွပ္တို ့ျမန္မာလူမ်ိဳးထဲ မွာပင္ ဘုန္းၾကီးအရိပ္မ
နင္းေကာင္းဟူသည္မွာ ဓါတ္ကူးေမွာ္ပညာႏွင့္ဆက္စပ္
ေလသည္။ဓါတ္ကူးသည့္သေဘာျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ ဘုန္းၾကီး၏
အ၇ိပ္သည္လည္းတစ္နည္းအားျဖင့္ဘုန္းၾကီးပင္ျဖစ္ရာ အရိပ္ကိုနင္းျခင္းသည္ ဘုန္းၾကီးကိုနင္းရာေရာက္၏ ထို
ေၾကာင့္ျမန္မာတို ့က ဘုန္းၾကီးအရိပ္မနင္ေကာင္းဟုဆို
ခဲ ့ျခင္းပါပင္။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား အေ့ရွဥေ၇ာပမွာ အယူအစြဲျဖစ္ျပီး
အရိပ္ႏွင့္ပတ္သတ္ေလသည္။ လြန္ေလျပီးေသာကာလ
မ်ားစာြက အေ့ရွဥေ၇ာပတြင္အေဆာက္အဦးတစ္ခုေဆာက္လွ်ွင္
လူာကိုစေတးျပီးမွ အေဆာက္အဦးျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သည္
ဟူေသာ အယူအဆရွိခဲ ့ေလသည္။ ေနာင္လူကိုစေတး
လို ့မရေတာ ့ေသာအခ်ိန္တြင္မူ အေဆာက္အဦးကိုေဆာက္
လုပ္မည့္သူသည္ လူတစ္ေယာက္၏အ၇ိပ္ကို ၾကိဳးျဖင့္တိတ္တဆိတ္တိုင္းျပီး ထိုၾကိဳးကိုအုတ္ျမစ္၏ေအာက္
တြင္ျမွပ္ျပီးတည္ေဆာက္ေလသည္။ထိုအခါအရိပ္ပိုင္ရွင္သည္
၁၂လအတြင္းေသဆံုးျပီးယင္း၏ ၀ိညာဥ္မွာ ေျမၾကိးထဲတြင္ခ်ဳပ္
ပိတ္မိကာေျမေစာင့္ ဘုမၼစိုးမ်ားကိုေက်နပ္မူရေစေသာေၾကာင့္
အေဆာက္အဦးကိုျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သည္ဟုယူဆ ခဲ ့ၾက
ေလသည္။ေနာက္အယူအစြဲတစ္ခုကျမန္မာႏူိင္ငံထဲမွာပင္၇ွိ
သည္။ထိုအရာကားခ်စ္သူကို လက္ကိုင္ပ၀ါလက္ေဆာင္
ေပး၇်္မေကာာင္းဟူေသာအစြဲပင္ျဖစ္ေလသည္။
(ဆက္ရန္)မင္းဆက္ေ၀
