ရွင္ေတာ္ဘုရား မက်န္းမာျခင္းေၾကာင့္ အကၽြႏု္ပ္၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေလးလံေတာင့္တင္း ေနသကဲ့သို႔ျဖစ္ပါ သည္၊ အကၽြႏ္ုပ္၏ အဖို႔ရာ အရပ္မ်က္ႏွာတို႔လည္း မကဲြျပားပါကုန္၊ သတိပဌာန္ အစရိွေသာ တရားတို႔သည္လည္း အကၽြႏ္ုပ္၏ ဥာဏ္၌ မထင္လင္းပါကုန္။
ျမတ္စြာဘုရား… ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း ရွင္ေတာ္ဘုရားသည္ ရဟန္းသံဃာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တစံုတရာ မွာထားခ်က္ကို ျမြက္ၾကားေတာ္မမူရေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ရွင္ေတာ္ဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ေအာက္ေမ့ေနေသာေၾကာင့္သာ အကၽြႏ္ုပ္၏အဖို႔ရာ အနည္းငယ္ သက္သာခြင့္ ရရိွပါေတာ့သည္ဘုရား……
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကို ဤဆိုလတၱံေသာအတုိင္း ေျဖရွင္းေဟာၾကားေတာ္မူ၏-
“ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ရဟန္းသံဃာသည္ ငါဘုရားထံမွ အဘယ္အရာကို ေမွ်ာ္လင့္ေနေသးသနည္း၊ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ငါဘုရားသည္ အတြင္း၊ အျပင္၊ မထားပဲ တရားကို ေဟာခဲ့ၿပီ၊ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ငါဘုရား၏ အဖို႔ရာ တရားအရာတို႔၌ ဆရာ့လက္ဆုပ္ ျပဳလုပ္ထားေသာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ မရိွေခ်။ ခ်စ္သား အာနႏၵာ…`ရဟန္းသံဃာကို ငါသာလွ်င္ သိမ္းယူထားအံ့´ ဟူ၍လည္းေကာင္း `ရဟန္းသံဃာသည္ ငါ့ကိုသာလွ်င္ အားကိုးရာ ရိွ၍ေနေစ´ဟူ၍လည္းေကာင္း အၾကင္သူ႔မွာ ဤကဲ့သို႔လိုလားျခင္းရိွရာ၏၊ ထိုသူသည္သာလွ်င္ ရဟန္းသံဃာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တစံုတရာမွာထားခ်က္ကို ျမြက္ဆိုရာ၏။ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ငါဘုရားမွာမူကား …`ရဟန္းသံဃာကို ငါသာလွ်င္ သိမ္းယူထားအံ့´ ဟူ၍လည္းေကာင္း `ရဟန္းသံဃာသည္ ငါ့ကိုသာလွ်င္ အားကိုးရာ ရိွ၍ေနေစ´ဟူ၍လည္းေကာင္း ဤကဲ့သို႔လိုလားခ်က္သည္ လံုး၀မရိွေခ်။ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ထိုသို႔ လိုလားခ်က္ လံုး၀မရိွေသာ ငါဘုရား သည္ ရဟန္းသံဃာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တစံုတရာ မွာထားခ်က္ကို အဘယ္မွာ ျမြက္ဆိုေတာ့အံနည္း။
ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ယခုအခါ ငါဘုရားသည္ အိုမင္းႀကီးရင့္လွေလၿပီ၊ အရြယ္လြန္၍ အဆံုးပိုင္းသို႔ ေရာက္ေနေခ်ၿပီ၊ ယခု ငါဘုရား၏အသက္မွာ အႏွစ္ရွစ္ဆယ္ရိွေနၿပီ၊ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… လွည္းအိုႀကီးသည္ ဖဲြ႔စည္းတုပ္ေႏွာင္ျခင္းျဖင့္ တည္တံ့သကဲ့သို႔ ဤအတူပင္ ငါဘုရား၏ ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း ဖဲြ႔စည္းတုပ္ေႏွာင္ျခင္းႏွင့္ တူေသာ အာယုပါလကဖလသမာပတ္ျဖင့္ တည္တံ့လ်က္ ရိွ၏။ ခ်စ္သား အာနႏၵာ… အၾကင္အခါ ျမတ္စြားဘုရားသည္ အလံုးစံုေသာ အာရံုနိမိတ္တို႔ကို ႏွလံုးမသြင္းျခင္းေၾကာင့္ ၄င္း၊ အခ်ိဳ႕ေသာ (ေလာကီ) ေ၀ဒနာတို႔ ခ်ဳပ္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း သခၤါရနိမိတ္ကို အာရံုမျပဳ (သခၤါရဆိတ္သည့္ နိဗၺာန္ကိုသာ အာရံုျပု) ေသာ အရဟတၱဖိုလ္သမာဓိသို႔ ေရာက္၍ေန၏။ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ထိုအခါ၌ ျမတ္စြာဘုရား၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ လြန္၍ ခ်မ္းသာ၏
ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ထိုသို႔ျဖစ္ရကား သင္ခ်စ္သားတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုသာ မွီခိုရာျပဳ၍ မိမိမွတပါး ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ မိမိသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍ ေနၾကကုန္ေလာ့၊ တရားကိုသာ မွီခိုရာျပဳ၍ တရားမွ တပါး ကိုးကြယ္ရာမရိွပဲ တရားသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍ ေနၾကကုန္ေလာ့။
ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ျပင္းစြာအားထုတ္လ်က္ ဆင္ျခင္လ်က္ သတိရိွလ်က္ ရုပ္ကိုယ္၌ ရုပ္ကိုယ္ဟု အဖန္ဖန္ရႈလ်က္ ေလာက၌ ျဖစ္တတ္ေသာ လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္းႏွင့္ ႏွလံုးမသာျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ ေန၏။ ျပင္းစြာအားထုတ္လ်က္ ဆင္ျခင္လ်က္ သတိရိွလ်က္ ခံစားမႈ= ေ၀ဒနာတို႔၌ ခံစားမႈ= ေ၀ဒနာဟု အဖန္ဖန္ရႈလ်က္။ စိတ္ကို စိတ္ဟု အဖန္ဖန္ရႈလ်က္။ သေဘာတရားတို႔၌ သေဘာတရားဟု အဖန္ဖန္ရႈလ်က္ ေလာက၌ ျဖစ္တတ္ေသာ လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္းႏွင့္ ႏွလံုးမသာျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ ေန၏။ ခ်စ္သားအာနႏၵာ… ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ မိမိကိုယ္ကိုသာ မီွခိုရာျပဳ၍ မိမိိမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရိွပဲ မိမိသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍ ေန၏၊ တရားကိုသာ မွီခိုရာျပဳ၍ တရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရိွပဲ တရားသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍ ေန၏။
ခ်စ္သာအာနႏၵာ… အၾကင္ရဟန္းတို႔သည္ ယခုအခါ၌ ျဖစ္ေစ ငါဘုရား ကြယ္လြန္ေသာအခါ၌ ျဖစ္ေစ မိမိကိုယ္ကိုသာ မွီခိုျပဳ၍ မိမိမွတပါး ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ မိမိသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍၊ တရားကိုသာ မွီခိုရာျပဳ၍ တရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရိွပဲ တရားသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာရိွသည္ျဖစ္၍ ေနၾကမည္ဆိုလွ်င္ ထိုအလံုးစံုေသာရဟန္းတို႔သည္ သိကၡာသံုးပါး လိုလားၾကသည့္ ရဟန္းဟူသမွ်တို႔တြင္ အျမတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္=(ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္) စင္စစ္ ျဖစ္ၾကေပလိမ့္မည္။ (မဟာဗုဒၵ၀င္)