ဤဘေလာ့သည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ကိုယ္ပုိင္စိတ္ကူးျဖင့္ေရးသားျခင္းမဟုတ္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္ဖက္ခဲ့ရေသာ စာေရးဆရာ ပါရဂူ၏ ဟိေတာပေဒသစာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ကူးယူ၍ ေရးသားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ အခန္း(၄)ခန္းျဖင့္ ေရးသားထားပါသည္။ တစ္ခန္းခ်င္းစီကို ကၽြႏု္ပ္၏ဘေလာ့အား ဖက္႐ႈမႈ၊ မွတ္ခ်က္ျပဳမႈတို႔ကို ၾကည့္၍ ဆက္လက္ၿပီး တင္သြားပါမည္။
“အသက္အရြယ္ပ်ဳိျမစ္ျခင္း၊ ဥစၥာဓနႁကြယ္ဝျခင္း၊ အစိုးရျခင္း၊ အသိပညာမဲ့ျခင္း၊ ယင္းေလးမ်ဳိးအနက္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးသည္ပင္ အက်ဳိးမဲ့ျပဳတက္၏။ ေလးမ်ဳိးစလံုးရွိသူအတြက္မူ အဘယ္ဆိုဖြယ္ရာရွိအံ့နည္း။”
“မေမြးရေသးေသာသား၊ ေသဆံုးသြားေသာသား၊ မိုက္ေသာသား၊ ယင္းသားသံုးမ်ဳိးအနက္ ပထမႏွင့္ ဒုတိယ သားႏွစ္မ်ဳိးသည္ တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ ဒုကၡေပးတက္၏။ တတိယသားမ်ဳိးကား အစဥ္တစိုက္ ဒုကၡေပးတက္သည္။”
“ကိုယ္ဝန္ပ်က္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ မယားႏွင့္အတူမေနျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ သားေမြးၿပီး ေသဆံုးသြားျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ သမီးဖြားလာျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ၿမံဳေနျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဝမ္းတိုက္ထဲ၌ပင္ပဋိသေႏၶတည္ေနျခင္းသည္လည္းေကာင္း ျမင့္ျမတ္ေသး၏။ သို႔ရာတြင္ ႐ုပ္ဆင္းလွပၿပီး အဆင္တန္ဆာ ဆင္ယင္ထားသည့္သားျဖစ္ေစကာမူ ပညာမဲ့က မျမင့္ျမတ္ေပ။”
“အလွဴဒါန၌လည္းေကာင္း၊ အက်င့္သီလ၌လည္းေကာင္း၊ သူရသတၱိ၌လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာဓန၌လည္းေကာင္း၊ စိတ္မဝင္စားေသာသားမ်ဳိးသည္ အမိ၏အညစ္အေၾကးအစုမွ်သာလွ်င္ျဖစ္သည္။”
“သားဖ်င္းသားမိုက္ တစ္ရာထက္ အရည္အခ်င္းႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သားတစ္ေယာက္ကျမတ္၏။ တစ္စင္းတည္းေသာလသည္ အမိုက္ေမွာင္ကိုပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္စြမ္းေသာ္လည္း ၾကယ္တာရာေပါင္းမ်ားစြာသည္ အမိုက္ေမွာင္ကိုပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္။”
“စီးပြားဥစၥာရျခင္း၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း၊ ခ်စ္သူ၊ ခ်စ္ဖြယ္စကားေျပာၾကားတက္သည့္မယား၊ စကားနားေထာင္တက္သည့္သား၊ အက်ဳိးစီးပြားကိုျပဳတက္သည့္အတက္ပညာ၊ ယင္းေျခာက္ပါးသည္ ေလာက၏ခ်မ္းသာသုချဖစ္၏”
“ေႁကြးတင္ေအာင္လုပ္ေသာအဖသည္ ရန္သူျဖစ္၏။ လင္ငယ္ေနေသာအမိသည္ ရန္သူျဖစ္၏။ အဆင္းလွေသာမယားသည္ ရန္သူျဖစ္၏။ ပညာမဲ့ေသာသားသည္ ရန္သူျဖစ္၏”
“အေလ့အက်င့္မလုပ္လွ်င္ အတက္ပညာသည္ အဆိပ္ျဖစ္၏။ မေၾကညက္လွ်င္ အစာသည္ အဆိပ္ျဖစ္၏။ ပညာမြဲသူအတြက္ ပြဲလယ္သဘင္သည္ အဆိပ္ျဖစ္၏။ လူအိုအတြက္ မိန္းမပ်ဳိသည္ အဆိပ္ျဖစ္၏။”
“သာမန္အမ်ဳိးအႏြယ္၌ ေမြးဖြားေစကာမူ အရည္အခ်င္းရွိလွ်င္ ေလးစားထုိက္၏။ ၀ါးေကာင္းျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ေလးသည္ ၫိႈ႕မရွိမူ အဘယ္မွာလွ်င္အသံုးဝင္ေတာ့မည္နည္း။”
“နာရီ ေန႔ရက္ ကုန္ဆံုးေက်ာ္လြန္သြားေသာ္လည္း ပညာမသင္ၾကားေသာသားသည္ ရႊံ႕ၫႊန္ေျပာင္း၌ ျမဳပ္နစ္ေသာႏြားကဲ့သို႔ ပညာရွိတို႔၏အလယ္၌ ျမဳပ္နစ္ရလိမ့္မည္။”
“အစာစားျခင္း၊ အိပ္ျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊ ေမထုန္မွီဝဲျခင္း ဤေလးမ်ဳိးသည္ လူႏွင့္တိရ စၦာန္၌ တူညီ၏။ လူ၌ တရားဓမၼသာလွ်င္ ပိုလြန္၏။ တရားဓမၼမရွိေသာသူသည္ တိရ စၦာန္ႏွင့္မထူးေပ။”
“ကိုယ္က်င့္တရား၊ စီးပြားဥစၥာ၊ ကာမဂုဏ္၊ လြတ္ၿငိမ္းမႈ ဤေလးမ်ဳိးအနက္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးမရွိသူ၏ လူျဖစ္လာရျခင္းသည္ ဆိတ္မ၏လည္ပင္းနား၌ရွိေသာ ႏို႔တိုင္ကဲ့သို႔ အခ်ည္းႏွီးသားလွ်င္ျဖစ္၏။”
“ယာဥ္ရထားသည္ ဘီးတစ္ဘီးတည္းျဖင့္မသြားႏုိင္သကဲ့သို႔ ထိုနည္းတူ လံု႔လႏွင့္ကင္း၍ ကံသည္အက်ဳိးမေပးႏိုင္ေပ။”
“အိုးထိန္းသည္သည္ ေျမစိုင္ခဲမွ အိုးခြက္စသည္ကို အလိုရွိသလိုျပဳလုပ္ယူသကဲ့သို႔ လူသည္လည္း အလုပ္ကိစၥကို အားထုတ္ျပဳလုပ္၍ အက်ဳိးစီးပြားကို အလိုရွိသလို ရယူသင့္ေလသည္။”
“လံု႔လျဖင့္သာလွ်င္ အလုပ္ကိစၥသည္ ၿပီးစီးေအာင္ျမင္၏။ စိတ္အလိုဆႏၵျဖင့္ မၿပီးစီးမေအာင္ျမင္ႏိုင္။ အိပ္ေနေသာျခေသၤ့၏ခံတြင္းထဲသို႔ သားသမင္သည္ အလိုအေလွ်ာက္ ဝင္ေရာက္မလာႏိုင္ေပ။”
“ကေလးသူငယ္ကို အတက္ပညာ သင္ၾကားမေပးေသာ မိႏွင့္ဘသည္ ကေလးသူငယ္၏ရန္သူမည္၏။ အတက္ပညာ မသင္ၾကားရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ဟသၤာအလယ္ရွိ ဗ်ဳိင္းကဲ့သို႔ ပရိသတ္အလယ္တြင္ မတင့္တယ္ေပ။”
“ဆရာ့ထံပါး၌ အတတ္ပညာ မသင္ယူေသာသူသည္ လင္ငယ္ႏွင့္ရေသာသားကဲ့သို႔ ပရိသတ္အလယ္တြင္ မတင့္တယ္ေပ။”
“ေရႊႏွင့္ေပါင္းဖက္မိျခင္းေၾကာင့္ ဖန္သည္ ျမအေရာင္ထြက္သကဲ့သို႔ ပညာရွိႏွင့္ေပါင္းဖက္မိလွ်င္ လူမိုက္သည္ လူလိမၼာျဖစ္လာႏိုင္၏။”
“ယုတ္ၫံ့သူႏွင့္ေပါင္းသင္းလွ်င္ မိမိပညာသည္ ဆုတ္ယုတ္သြားမည္သာျဖစ္၏။ တန္းတူသူႏွင့္ေပါင္းသင္းလွ်င္ မိမိပညာသည္ တန္းတူအလယ္အလတ္ျဖစ္ေနမည္။ တိုးတက္ႀကီးပြားျခင္းမရွိေပ။ ပညာအရာသာသူႏွင့္ ေပါင္းသင္းလွ်င္မူ မိမိပညာသည္ ႀကီးပြားတိုးတက္လာမည္ျဖစ္၏။”
“အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမည္မဟုတ္သည့္ အရာဝတၳဳအတြက္ ျပဳလုပ္ေသာႀကိဳးပမ္းမႈသည္ အခ်ည္းအႏွီးသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ဗ်ဳိင္းကို ဘယ္လိုပင္လုပ္လုပ္ ၾကက္တူေရြးကဲ့သို႔ စကားတက္လာမည္ မဟုတ္ေပ။”
“ပိုးေကာင္သည္ ပန္းပြင့္ႏွင့္အတူေနျခင္းေၾကာင့္ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔၏ ဦးေခါင္းထက္သို႔ေရာက္ရေလ၏။ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္ခဲသည္ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔ တည္ထားကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္ နတ္အျဖစ္သို႔ေရာက္ရေလ၏။”