ပုဂံေခတ္ျမန္မာစာေပ
ျမန္မာစာေပအစ ပုဂံေက်ာက္စာကဟူသာအဆုိႏွင့္အညီ သကၠရာဇ္အခုိင္အမာပါရီသည့္ ေက်ာက္စာမ်ား တြင္ ျမနမာသကၠရာဇ္ ၄၇၄(AD 1112)ခုႏွစ္တြင္ ေရးထုိးခဲ့သည့္ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာသည္ အေစာဆုံး ျဖစ္သည္။
စကားေျပ
ေက်ာက္စာ
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာကုိ ျမေစတီဘုရားအနီးမွ တူးေဖာ္ ရရွိသည့္အတြက္ ျမေစတီေက်ာက္စာဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ ထုိေက်ာက္စာသည္ ရာဇကုမာရ္၏ ေကာင္းမွဳမွတ္တမ္းကုိ ေရးထုိးထားသည့္ ေက်ာက္စာျဖစ္သည္။ ရာဇကုမာရ္ မင္းသားသည္ ခမည္းေတာ္ က်န္စစ္မင္းၾကီး နာမက်န္းျဖစ္ကာ နတ္ရြာစံခါနီး ဆဲဆဲအခ်ိန္တြင္ ခမည္းေတာ္၏ ေက်းဇူးတရားကုိ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္၍ မိမိပုိင္ ေရႊေငြရတနာမ်ား ကုိထုခြဲေ၇ာင္းခ်ကာ ေရႊဆင္းတု တစ္ဆူသြန္းလုပ္ပူေဇာ္ျပီး မင္းၾကီးအား ဆက္သခဲ့သည္။ က်န္စစ္မင္းၾကီးလည္း ပီတိျဖစ္ကာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ေရစက္သြန္းခ် လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။ ထုိအေၾကာင္းမ်ားကုိ ရာဇကုမာရ္က ပါဠိ၊ မြန္၊ ပ်ဴ၊ ျမန္မာ ၄ ဘာသာျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ေလသည္။ အေစာဆုံး ျမန္မာစာေပကုိ ထုိမွတ္တမ္း ေက်ာက္စာတြင္ေတြ ႔ ရွိရျခင္းျဖစ္သည္။ ေတြ ႔ရွိရေသာ အေၾကာင္းအရာမွာလည္း ရာဇကုမာရ္မွ မိဘေက်းဇူးသိတတ္ကာ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းအရာျဖစ္သျဖင့္ ပညာရွင္မ်ား " ျမန္မာစာေပသည္ ေက်းဇူး သိတတ္မွဳျဖင့္ အစျပဳခဲ့သည္ " ဟု မိန္႔ဆုိၾကသည္။ ထုိ႔အတြက္ ေရွးပညာရွင္မ်ားသည္ ျမန္မာစာေပကုိ စာတစ္လုံး ဘုရားတစ္ဆူဟု တင္စားကာ ျမန္မာစာေပကုိ အထြဋ္အျမတ္ထားခဲ့ၾကသည္။
မင္စာ
ေက်ာက္စာမ်ားနည္းတူ မင္စာ၊ စဥ့္ကြင္းစာမ်ားတြင္လည္း ေရွးက်ေသာ ျမန္မာစာ အေရးအသားမ်ားကုိ ေတြ ႔ရွိႏုိင္သည္။ ပုဂံေလာကထိပ္ပန္ဂူဘုရားအတြင္းနံရံရွိ ဇာတ္ၾကီးဆယ္ဘြဲ ႔ကုိ ပန္ခ်ီေရးဆြဲ သရုပ္ေဖာ္ျပီးပုံအညႊန္းစာမ်ားျဖင့္ မွတ္တမ္း တင္ထားခဲ့သည္။ ထုိစာမ်ားကုိ မင္စာဟု ေခၚၾကသည္။ ပုံမ်ားကုိ အတန္း ၁၄ တန္းနဲ႔ သရုပ္ေဖာ္ေရးဆြဲထားျပီး ပုံမ်ား၏ ေအာက္ေျခတြင္ ျမန္မာစာမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထုိမင္စာမ်ားသည္ ယခုအခ်ိန္အထိ ျမန္မာစာေပတြင္ အေစာဆုံးေတြ ႔ရသည့္ ဇာတ္ၾကီး ၁၀ ဘြဲ ႔ စကားေျပအေရးအသားျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ
ပုဂံေခတ္အလယ္ေလာက္မွစတင္ကာ ကဗ်ာမ်ားစတင္ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ ႏွစ္ကာလၾကာျမင့္ျပီ ျဖစ္သျဖင့္ ပုဂံေခတ္ကဗ်ာမ်ားအားလုံးကုိ ေတြ ႔ရွိရန္မလြယ္ကူ ေတာ့ပါ။ ေတြ ႔ရွိ ရသမွ် ကဗ်ာမ်ားထဲတြင္ အနတၱသူရိယအမတ္ၾကီးေရးသားခဲ့သည္ " သူတည္းတစ္ေယာက္ ေကာင္းဖုိ႔ေရာက္မူ " အစခ်ီေသာ အလကၤာကဗ်ာ၊ ျမကန္ အေၾကာင္းေရးဖြဲ ႔ထားသည့္ " ျမကန္သာ ေတာင္က်ေခ်ာင္းေတး " အစခ်ီေသာကဗ်ာ ႏွင့္ အမည္မသိ ေရွးစာဆုိ ေရးသားခဲ့သည့္ " သုိးကေလ " အစခ်ီေသာ ပုပၸါးေတာင္ေတာ္ဘြဲ ႔ ကဗ်ာတုိ႔သည္ ယေန႔ထိတုိင္ ထင္ရွားသည့္ ကဗ်ာမ်ားျဖစ္သည္။
ပင္းယေခတ္ျမန္မာစာေပ
ပုဂံေခတ္ကုန္ဆုံးသည့္ ၁၃၁၂ ခုႏွစ္ မွ ၁၃၆၄ ခုႏွစ္အတြင္း ျမင္းစုိင္း၊ ပင္းယ၊ စစ္ကုိင္း တုိ႔တြင္ ရွမ္းညီေနာင္ ၃ ဦးမွ နန္းစုိက္ကာ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ေခတ္ကုိ ပင္းယေခတ္ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ နီးပါးသာ ၾကာျဖင့္သည့္ ေခတ္ျဖစ္သည္။
စကားေျပ
ပင္းယေခတ္တြင္ အလွဴမွတ္တမ္းေက်ာက္စာမ်ား ဆက္လက္ေပၚထြန္းခဲ့သည္။ ပုဂံေခတ္ထက္ ပုိျပီး အလကၤာအဆင္တန္ဆာမ်ားျဖင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသား လာၾကသည္။ စတုရဂၤဗလအမတ္ၾကီး၏ စာေပမ်ားသည္ ထင္ရွားသည္။
ကဗ်ာ
ပင္းယေခတ္တြင္ တ်ာဘြဲ ႔၊ ကာခ်င္း အမ်ိဳးအစား ကဗ်ာမ်ား ေခတ္စားခဲ့သည္။ ပင္းယေခတ္သည္ စစ္ပြဲမ်ားၾကားတြင္ ႏုိင္ငံတည္ခဲ့ရသည့္အတြက္ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ ကုိ အေျခခံသည့္ ကဗ်ာမ်ားကုိေတြ ႔ရသည္။ ထင္ရွားသည့္ ကဗ်ာမ်ားမွာ စစ္ေရးျပသည့္ ျမင္းခင္းသဘင္သုိ႔ ဘုရင္မင္းျမတ္ထြက္ေတာ္မူဟန္ ေရးဖြဲ ႔ထားသည့္ တ်ာဘြဲ ႔ႏွင့္ သကၠရာဇ္ ၆၇၄ ခုႏွစ္ ပင္းယ တစ္စီးရွင္ သီဟသူမင္း လက္ထက္ ေရးသားခဲ့ေသာ 'ခါးပတ္ေတာ္မွာ ေရႊျခည္စံု၊ မိႈင္းလံုး ေရႊဝတ္လံု၊ မလံံုသာခ်မ္းေအး' အစခ်ီ ကာခ်င္း၊ သကၠရာဇ္ ၇ဝ၄ ခုႏွစ္ ျမင္စိုင္း ငါးစီး႐ွင္ေက်ာ္စြာမင္း ကိုယ္တုိင္ ေရးဖြဲ ႔ခဲ့ေသာ 'တေမာင္း တေမာင္း၊ တို႔တေမာင္းသည္၊ တေမာင္း ဘေကာင္း သားေလာ၊ ဘေကာင္း ဘေကာင္း'အစခ်ီ ကာခ်င္းႏွင့္'တာဝတႎသာ နတ္ရြာေလာ၊ နတ္ရြာေလာ၊ “ အစခ်ီကာခ်င္းတုိ႔သည္ ထင္ရွားသည္။
ရတု
စတုရဂၤဗလအမတ္ၾကီး ေရးသားသည့္ အေမးပုစ ၦာရတုသည္ ျမန္မာစာေပတြင္ အေစဆုံးေတြ ႔ရသည့္ ရတုျဖစ္သည္။ ထိုရတုသည္ ပုဂံဆရာေတာ္ (သို႔) ဆူးတြင္းပစ္ ဆရာေတာ္အား ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္ အေၾကာင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေမးျမန္းကာ ေရးသားထားေသာ " ေရႊဘြားေတာ္ေအာက္၊ ကၽြန္၏ေလွ်ာက္ျဖင့္၊ မေလွ်ာက္ဝံ့ဝံ့၊ ေလွ်ာက္ဝံ့ဝံ့တည့္၊ ေၾကာက္ရြံ႕လ်က္ပင္၊ စက္ေရႊစင္ကို၊ ထိပ္ျပင္ပန္းႏွယ္၊ ဆင္းစမၸယ္လ်က္၊ အစခ်ီေသာ " အေမးပုစၧာရတု ျဖစ္သည္။ တဖန္ ဆရာေတာ္က ေျဖရတု ကိုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။
အင္း၀ေခတ္ျမန္မာစာေပ
ပင္းယေခတ္ေနာက္ ျမန္မာသကရာဇ္ ၇၂၆ (ေအဒီ ၁၃၆၄)တြင္ အင္း၀တြင္ ျမိဳ ႔တည္ နန္းစံသည္မွ သကၠရာဇ္ ၉၁၆ (AD ၁၅၅၄)တြင္ နန္းက်ခဲ႔ေသာစစ္ကိုင္းနရပတိစည္သူ (ေခၚ) စည္သူေက်ာ္ထင္ အထိ ၊ မင္းဆက္ ၃၀-ဆက္ ၊ ႏွစ္ေပါင္း (၁၉၀)တိုင္ခဲ႔ေသာ ေခတ္ကို အင္းဝေခတ္ ဟု ေခၚတြင္သည္။ အင္း၀ေခတ္သည္ ျမန္မာစာေပတြင္ အေျပာင္း အလည္းအေနႏွင့္ ေက်ာက္စာ၊ မင္စာမ်ားမွ ေပစာ မ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းလည္း ခဲ့သည့္ ေခတ္ျဖစ္သည္။ ထုိအင္း၀ေခတ္သည္ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိ မ်ား ထြန္းကားခဲ့သည့္ ေခတ္ျဖစ္သည္။
စကားေျပ
သကၠရာဇ္ ၈၆၃ ရွင္မဟာသီလ၀ံသေရးသားခဲ့သည့္ ပါရာယန၀တၳဳသည္ ပထမဆုံး ျမန္မာစကားေျပ ၀တၳဳဟုပင္ဆုိႏုိင္ေလသည္။ ထုိ၀တၳဳျပီးေနာက္ ရာဇ၀င္ေက်ာ္က်မ္းကုိ ျပဳစုေရးသားခဲ့သည္။ ထုိက်မ္း ၂ ေစာင္သည္ ယေန႔ထိတုိင္ေအာင္ ထင္ရွားသည့္ က်မ္းမ်ားျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ
အင္း၀ေခတ္တြင္ ကဗ်ာမ်ားအရွိန္အဟုန္ျဖင့္ ထြန္းကားလာသည့္ ေခတ္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ပ်ိဳ ႔ ေခတ္ဟုေခၚရေလာက္ေအာင္ ပ်ိဳ ႔ကဗ်ာမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။ ပ်ိဳ ႔ ကဗ်ာနည္းတူ၊ ဧခ်င္း၊ ေမာ္ကြန္း၊ ေတာလား၊ ရတုကဗ်ာမ်ားလည္းေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ဧခ်င္းကဗ်ာ
ဧခ်င္းဆိုသည္မွာ နန္းတြင္းရွိ မင္းသား၊ မင္းသမီးငယ္မ်ားအား ဧယာဥ္ေတာ္ မဂၤလာ ဆင္ယင္ က်င္းပသည့္ အခါမ်ားတြင္ ပုခက္တြင္း၌ သိပ္၍ ပုခက္ကိုလႊဲရင္း သီဆိုက်ဴးရင့္ ေခ်ာ့ေမာ့ရေသာ ကဗ်ာျဖစ္၍ သီးခ်င္းဂီတသေဘာမ်ိဳး သက္ဝင္ေသာ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား ျဖစ္သည္။ ဧခ်င္း ကဗ်ာမ်ားတြင္ ရွင္သူရဲဖြဲ႔ဆိုေသာ သခင္ေထြး ဧခ်င္းသည္ ေရွးအက် ဆံုးျဖစ္သည္။
ေမာ္ကြန္းကဗ်ာ
စာရင္းအင္းမ်ားကို စကားေျပျဖင့္သာမဟုတ္ဘဲ ကဗ်ာလကၤာမ်ားျဖင့္ပါ ဆင္ေတာ္ အေၾကာင္း၊ နန္းေတာ္အေၾကာင္း၊ ေလွေတာ္အေၾကာင္း၊ စစ္ပြဲအေၾကာင္း၊ ကန္ေတာ္အေၾကာင္း၊ ဘုရားေစတီအေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ေနာင္အစဥ္အလာ ဥဒါန္းတြင္ရစ္ေအာင္ ေရးသားစီကံုး ဖြဲ႔ႏြဲ႔ထားသည့္ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကိုလည္း ေမာ္ကြန္းကဗ်ာ ဟုေခၚၾကသည္။ ဆရာေတာ္ သွ်င္မဟာရ႒သာရ ေရးဖြဲ ႔ခဲ့သည့္ တန္တားဦးတည္ မဂၤလာေစတီ ေမာ္ကြန္းသည္ ထင္ရွားသည္။ ထုိ႔အျပင္ ပုံေတာင္ႏုိင္ ေမာ္ကြန္း၊ ဝတ္႐ုံေက်ာင္းဖြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ မဂၤလာေအာင္ပြဲေတာ္ ရဲရည္တက္ ေမာ္ကြန္း၊ ရတနာပူရ ၿမိဳ႕တည္ေမာ္ကြန္း၊ မိတၴိလာကန္ေတာ္ဖြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊တုိ႔ကုိလည္း ေရးဖြဲ ႔ခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ ရွင္မဟာသီလ၀ံသေရးဖြဲ ႔ခဲ့ေသာ တန္တားဦးမဂၤလာေစတီေတာ္ေမာ္ကြန္း၊ ေရႊနန္းတည္ ေမာ္ကြန္း၊ ေရႊနန္းေၾကာ့ ရွင္ နန္းဖြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ မိတၴိလာကန္ေတာ္ဖြဲ႕ ေမာ္ကြန္းတုိ႔သည္လည္း ျမန္မာစာေပတြင္ ထင္ရွားသည္။
ေတာလားကဗ်ာ
ေတာလားဟူသည္မွာ ေတာေတာင္၏ အေျခအေန အလားအလာကို ေဖာ္ျပေသာ ကဗ်ာအဖြဲ႔ ျဖစ္သည္။ ေတာလားကဗ်ာမ်ားထည္းတြင္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္၏ ေတာလား လကၤာၾကီး ၉ ပုဒ္ႏွင့္ သွ်င္မဟာရ႒သာရ၏ ေရႊစက္ေတာ္သြား ေတာ္လားတုိ႔သည္ ထင္ရွားသည္။
ပ်ိဳ ႔
ပ်ိဳ ႔အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိခြဲျခားၾကည့္လွ်င္ ၂ မ်ိဳးေတြ ႔ႏုိင္သည္။ ရွိႏွင့္ျပီးသား ဇာတ္၀တၳဳ တစ္ခုခုကုိ ျပန္ဖြဲ ႔ ေသာပ်ိဳ ႔(သာဓကအားျဖင့္ ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ကုိးခန္းပ်ိဳ ႔၊ ဘူရိဒတ္ ဇာတ္ေပါင္းပ်ိဳ ႔၊ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ၏ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ ႔) ႏွင့္ စာဆုိ၏ ပင္ကုိဥာဏ္ျဖင့္ ဖြဲ ႔ဆုိေသာပ်ိဳ ႔ (သာဓကအားျဖင့္ ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ဂမၻီရပ်ိဳ ႔၊ ကန္ေတာ္မင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ ေလာကသာရ ပ်ိဳ ႔) ဟူ ၂ မ်ိဳးေတြ ႔ႏုိင္သည္။ အင္း၀ေခတ္သည္ ပ်ိဳ ႔ေခတ္ဟု ေခရေလာက္ေအာင္ ပ်ိဳ ႔ကဗ်ာမ်ား အထြန္းကားဆုံး ျဖစ္သည္။ ထင္ရွားေသာ ပ်ိဳ ႔ကဗ်ာ အခ်ိဳ ႔ကုိ ေဖၚျပရလွ်င္ - ရွင္မဟာရဌသာရ၏ ကုိးခန္းပ်ိဳ ႔ ၊ ဘူရိဒတ္ဇာတ္ေပါင္းပ်ိဳ ႔၊ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ၏ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ ႔ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕၊ ေတာင္းတြင္းလာပ်ိဳ႕၊ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕၊ ရွင္အုန္းညိဳ၏ ဂါထာ ၆၀ ပ်ိဳ ႔၊ တုိ႔ကုိ ေလ့လာ ၾကည့္ပါက အင္း၀ေခတ္ပ်ိဳ ႔ကဗ်ာမ်ား၏ အေရးအသားအဖြဲ ႔အႏြဲ ႔ကုိေလ့လာေတြ ႔ ရွိႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။
ေတာင္ငူေခတ္ျမန္မာစာ
ေတာင္ငူေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၇၅၅ ( AD - ၁၃၄၇) သဂၤပါးမင္းလက္ထက္မွ သကၠရာဇ္ ၉၆၁ ( AD ၁၅၉၉) နတ္သွ်င္ေနာင္အထိျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အင္း၀ေခတ္ေႏွာင္းကာလ ေတာင္ငူတြင္ မင္းၾကီးညိဳ နန္းစုိက္သည့္ ေနာက္ပုိင္းကုိ ေတာင္ငူေခတ္ဟု ေခၚတြင္သည္။
စကားေျပ
ေတာင္ငူေခတ္တြင္ မြန္၀န္ၾကီးဗညာဒလ မြန္ဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိ ေရးသားထားသည့္ ရာဇဓိရာဇ္အေရးေတာ္ပုံက်မ္းသည္ ထင္ရွားသည္။ ထုိက်မ္းသည္ အင္း၀ - ဟံသာ၀တီ ႏွစ္ ၄၀ စစ္ကုိ အေျခခံျပီး ေရးဖြဲ ႔ထားသည့္ ၀တၳဳျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ
ေတာင္ငူေခတ္တြင္ ဧခ်င္း၊ ရတု၊ ဟန္ခ်င္းကဗ်ာမ်ားထြန္းကားခဲ့သည္။
ဧခ်င္းကဗ်ာ
ေတာင္ငူေခတ္တြင္ ေလွာ္ကားသုံးေထာင္မွဴး၊ န၀ေဒးၾကီးတုိ႔ေရးဖြဲ ႔ခဲ့သည့္ ဧခ်င္းမ်ားသည္ ထင္ရွားသည္။
ရတု
ရတုဟူသည္ သကၠတဘာသာ “ရိတု” မွ “ရတု” ျဖစ္လာသည္။ ရိတု ၏ အနက္မွာ `အခါရာသီ´(ရာသီဥတု)ဟု အဓိပၸါယ္ ရသည္။ ျမန္မာဘာသာ ေပါရာဏသက္သက္ ရတု လည္းရွိသည္။ `သဘင္´၊ `အခမ္းအနား´၊ `အေျခအေန´ ဟူေသာ အနက္သံုးမ်ဳိး ရသည္။
ဖြဲ႔ႏြဲ႕မႈတစ္ခုသည္ အမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္လွ်င္ သဘင္၊
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အတြက္ကိုသာ စပ္ဆိုလွ်င္ အခမ္းအနား၊
ပကတိ ျဖစ္ထြန္းေနေသာ သဘာ၀ဓမၼ အေျခအေနမ်ားကို ျပလွ်င္ အေျခအေန ဟူ၍ အနက္ရသည္။ ရတုသည္ လကၤာမွ ေပါက္ပြားလာေသာ ကဗ်ာအဖြဲ႔အႏြဲ႕ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လကၤာ ကဲ့သို႔ မဟုတ္၊ ဖြဲ႔ဆိုရာတြင္ စည္းစနစ္၊ ဥပေဒရွိသည္။
ရတုတြင္ တစ္ပုိဒ္တည္း ဖြဲ႔စပ္လွ်င္ ဧကပိုဒ္၊
ႏွစ္ပုိဒ္ ဖြဲ႔စပ္လွ်င္ အျဖည့္ခံ၊
သံုးပုိဒ္ ဖြဲ႔စပ္လွ်င္ ပိုဒ္စံု ဟူ၍ ေခၚဆိုသည္။ သံုးပိုဒ္ထက္ ပို၍ မဖြဲ႔ႏြဲ႕ၾကေပ။ တစ္ပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္တြင္လည္း ပါဒ အေရအတြက္ (၁၀၈)ပါဒထက္ ပိုမို မဖြဲ႔ႏြဲ႕ၾကေပ။ အဖ်ားခ်မ်ားတြင္ လည္း ခိုင္ညြန္႔ခက္ျဖာ ၇-လံုး၊ မဏိဆံက်င္ ၉-လံုး၊ အာသာ၀တီ ၀တ္ဆံ ၁၁-လံုး၊ မဏိဦးျပည္း ၁၅-လံုး၊ ေဇာ္တစ္ခိုင္လံုး ၁၉-လံုး စသည္ျဖင့္ အဖ်ားစာလံုး အေရအတြက္ သီးသန္႔ထားလ်က္ ရွိသည္။ ေတာင္ငူေခတ္ရတုစာဆုိတုိ႔တြင္ ျပည္န၀ေဒး၊ နတ္သွ်င္ေနာင္၊ ရွင္ေထြးနာသိမ္ အစရွိသည့္ ရတုစာဆုိတုိ႔သည္ ထင္ရွားသည္။
ဟန္ခ်င္း
ပုဂံေခတ္မွစတင္ခဲ့ေသာ ဆံထုံး ထုံးနည္း ငါ့ဆယ္ငါ့မ်ိဳး (၅၅)ကုိေရးဖြဲ ႔ထားသည့္ ရေ၀ရွင္ေထြး၏ ဟန္ခ်င္းသည္လည္း ထင္ရွားသည္။
(ကုိအလင္းေရးသားထားသည္ကုိ အင္တာနက္ေပၚမွတဆင့္ ျမဳိ ့ေတာ္သူ၊ျမဳိ ့ေတာ္သားအားလုံးအတြက္ အက်ဳိးရရွိေစရန္အလုိ ့ငွာ
မွ်ေ၀ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္)