၁၄၈၆ခုႏွစ္တြင္ စုန္းမ်ားကိုသုတ္သင္ေသာ စုန္းလိုက္မုဆိုးမ်ားေပၚထြက္လာျပီး ထိုမုဆိုးမ်ားသည္ စုန္းမမ်ား၏တူလက္နတ္(Hammer of Witches)ဟူေသာ
က်မ္းကို လက္ကိုင္ထားေလသည္။ထိုက်မ္းအဆိုအရ စုန္းဟု
စြပ္စြဲခံထားရသူကို ဥပါယ္တံမ်ဥ္းျဖင့္ ၀န္ခံလာေအာင္ မည္မွ်
ညွင္းပန္းႏွိတ္စက္ေမးေမး ထိုအျပဳအမူသည္ မွန္ကန္သည္
ဟုဆိုသည္။
ထိုက်မ္း၏ လက္သံုး၀ါဒမွာ စုန္းအတတ္ကို မယံုၾကည္လ််င္ မ်က္ကန္းသူျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ ထိုက်မ္း လက္ကိုင္ထား သူတို ့ထဲတြင္ အေက်ာ္ၾကားဆံုးျဖစ္လာသူမွာ ဥပေဒပညာႏွင့္ ေတြးေခၚပညာရွင္ ဂ်ိမ္းဘိုဒင္(1529-1596)ပင္ျဖစ္သည္။သူ၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အရ စုန္းဆိုသည္မွာဘုရားသခင္၏ဥပ
ေဒသမ်ားကို သိပါလ််က္ႏွင့္ ေစတန္ေခၚနတ္မိစာၦႏွင့္ အေပး
အယူျပဳကာ တစ္စံုတစ္ခုေသာက်င့္ၾကံမူကို ျပဳလုပ္အားထုတ္သူ
ဟုဆို၏ေနာက္သူ၏ယူဆခ်က္တစ္ခုမွာ မီးရႈိ ့ျခင္းသည္သာ
လွ်င္စုန္းမ်ားကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏ဟုဆိုသည္။ စုန္းမ်ားကိုမီး
ရႈိ ့သတ္လ််င္ နာရီ၀က္ထက္ပိုမၾကာေခ်။ တစ္ဖန္ သူ၏စုန္း
ေဖာ္ ထုတ္ ပံုမွာလည္းစိတ္၀င္စားစရာေကာင္း သည္။ သူသည္စုန္းမ်ားကိုဖမ္းမိလ်ွင္ စုန္းပညာတတ္ပါသည္
ဟု၀န္မခံလာာမခ်င္း မရပ္မနားလမ္းေလွ်ာတ္ခိုင္းေလသည္။ ထိုသို ့လမ္းေလွ်ာတ္ခိုင္းရာတြင္စုန္းကို အစာလည္မေက်ြး
ေရလည္းမတိုက္ေခ်။ သူ၏နည္းသည္ စိတၱဇဆန္လွေသာလည္း စုန္းေဖာ္ထုတ္ရာတြင္ အလြန္တရာမွေအာင္ျမင္မူရခဲ ့ေလသည္။
ထိုသို ့စုန္းေဖာ္ထုတ္မူသည္လည္း ယေန ့တိုင္အသံုးျပဳေန
ရဆဲျဖစ္ေလသည္။ တန္ဇန္နီယားႏူိင္ငံတြင္ 2005ခုႏွစ္မွ 2011ခုႏွစ္ကာလအတြင္းတြင္ သက္ၾကိးရြယ္အိုအမ်ိဳးသမီး အမ်ားအျပားကို စုန္းအျဖစ-္စြပ္စြဲျပီး ဥပေဒမဲ ့သတ္ျဖတ္စီရင္
ခဲ ့ေလရာလူေပၚင္း3000မွ် ေသဆံုးခဲ ့ဖူးေလသည္။စုန္း
အျဖစ္စြပ္စြဲခံရပံုမွာ တန္ဇန္နီးယားရွိ ဆင္းရဲ
ႏြမ္းပါးေသာေဒသမ်ားတြင္ ထမင္း၊ဟင္းခ်က္ရန္ ႏြားေခ်းေျခာက္အား ေလာင္စာအျစ္အသံုးျပဳၾကေလသည္။ ထိုေလာင္စာအခိုးရုိက္ေသာေၾကာင့္ မ်တ္လံုးမ်ားနီျမန္း
လ်ွက္ရွိရာ အယူအစြဲၾကီးသည့္ေဒသခံမ်ားသည့္ သူတို ့၏စီးဟြး
ပ်တ္မူမ်ားကို စုန္းတို ့ကလုပ္ေဆာင္ၾကျခင္းဟု ယူဆကုန္
ေတာ့သည္။
ေမွာ္ႏွင့္ပေယာဂ
ပေယာဂဟုဆိုရာတြင္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေလသည္။ ဘီးလူး၊သဘက္၀င္ကပ္ခဲ ့လ်ွင္ လူနာသည္မႈိင္းတိုင္းတိုင္း ၊ေ၀ေတေတႏွင့္မ်တ္ေတာင္မခတ္ရွိေပလိမ့္မည္။ ေျမဖုတ္ႏွင့္
အစိမ္းသရဲတို ့၀င္ကပ္ခဲ ့ေသာ ဇတ္ေလးျခင္း ၊ေခၚင္းေအာက္
စိုက္၇်္ ဇတ္က်ိဳးသေယာင္ေနျခင္းတို ့ျပဳလုပ္တတ္ေလသည္။
စုန္းတို ့၀င္ကပ္ေလေသာ္ ဦးေခၚင္းမွာမျငိမ္မသတ္ရွိျပီး ရယ္ေမာေနတတ္ေလသည္။နတ္တို ့၀င္ကပ္လွ်င္မူ မ်တ္စိ
ရဲျပီးတစ္ကိုယ္လံုးတုန္ယင္တတ္ေလသည္။
ထိုသို ့ကြဲကြဲျပားျပားသိျပီးလွ်င္ ပေယာဂဆရာတို ့ေရွာင္၇ွား
အပ္ေသာအရာကိုလည္းသိရေပမည္။ဆရာသည္ ပူးကပ္ခံရသူအား လက္ဖြဲ ၊့ေဆး၊အင္းစသည့္မ်ားႏွင့္
ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားျခင္းမျပဳလုပ္ရေခ်။ ပေယဂဆရာ
ကခ်ဳပ္ေနွာင္ထားခဲ ့သည့္ရွိေသာ္ ပေယာဂသည္တစ္ကိုယ္
လံုးမိသည္ဟုမဆိုႏူိင္ေသာေၾကာင့္ ေျခဖ်ား၊လက္ဖ်ားႏွင့္
ဆံပင္တို ့တြင္၀င္ပုန္းခိုႏူိင္ေလသည္။
တစ္ဖန္သမ္းေ၀တိုင္းလည္းပေယာဂမျဖစ္ႏူိင္သလို အလံုးအျပင္ေတြ ့တိုင္းလည္း အပင္းလံုးမဟုတ္ေခ်။ အ
ခ်ိဳ ့ေသာပညာႏုသည့္ ပေယာဂဆရာတို ့သည္ မဆင္မျခင္ႏွင့္
ျပဳစားသူကိုေခၚေလရာ ေျမြေဟာက္ကိုတုတ္ႏွင့္တို ့သကဲ ့
သို ့ျဖစ္ျပီး လူနာအားၾကမ္းတမ္းေသာအမူကိုျပဳေစကာ ပေယာဂဆရာကို ရင့္၇င့္သီးသီးဆက္ဆံေလေတာ့သည္။