ုိုိ က်ေနာ္မွာဘာသာျခားသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္၊ က်ေနာ္ဒါေလးေရးျဖစ္တာဘာသာျခားသူငယ္ခ်င္း
တစ္ေယာက္ေၾကာင့္ပါ၊ တစ္ေန႔ဘာသာျခားသူငယ္ခ်င္းက က်ေနာ္ကုိေမးပါတယ္၊ သူငယ္ခ်င္း မင္းတုိ႔ဘုန္းႀကီး
ေတြကုိ ဆြမ္းကပ္တဲ့အခါ စားပြဲကုိကုိင္ေျမာက္ၿပီးျပတာဟင္းေကာင္းမေကာင္းျပတာလားလုိ႔ေမးပါတယ္၊က်ေနာ္
လဲရီျခင္တာေပါ့၊သူမသိလုိ႔ေမးတာပဲဆုိၿပီး က်ေနာ္ကျပန္ရွင္းျပပါတယ္၊ သူငယ္ခ်င္းမင္းေျပာသလုိဟင္းေကာင္း
မေကာင္းစားပြဲကုိကုိင္ေျမာက္ျပတာမဟုတ္ဘူး၊ သံဃာေတြမွာ စည္းကမ္းဥပေဒလုိ႔ေခၚတဲ့ လုိက္နာရတဲ့၀ိနည္း
သိကၡာပုဒ္အက်ဥ္း (၂၂၇)သြယ္ရွိပါတယ္၊ (၂၂၇)သိကၡာပုဒ္ထဲမွာ အကပ္ခံၿပီးမွ ဘုဥ္းေပးရမယ္လုိ႔ တားျမစ္ထား
တဲ့ဥပေဒ(၁)ခုလဲအပါ၀င္ျဖစ္တယ္၊ အကပ္ခံတယ္ဆုိတာ ကုိယ္လွဴမည္ပစၥည္းကုိေနရာကေနႀကြသြားေအာင္
ကုိင္ေျမာက္လွဴတာကုိေခၚတယ္၊ အဲဒီလုိကပ္လွဴမွသံဃာကဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ေကာင္းတယ္၊ ဒါကလဲဘုရား
ရွင္လက္ထက္ကအေၾကာင္းတရားတစ္ခုျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္၊
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေ၀သာလီၿမိဳ႕၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ပံသုကူရေသာ ပစၥည္းကုိသာ
သုံးစြဲတယ္ သုသာန္၌ စြန္႔ပစ္အပ္ေသာခြက္ကုိ သပိတ္လုပ္၍လည္းေကာင္း၊ သုသာန္မွရေသာ စြန္႔ပစ္အပ္ေသာ
အ၀တ္ကုိသာ သကၤန္းခ်ဳပ္၍လည္းေကာင္း၊ သုသာန္မွရေသာခုတင္ထုိင္ခုံကုိလည္းေကာင္းသုံးစဲြတယ္ သုသာန္
သစ္ပင္ေအာက္တံခါးခုံစသည္ေနရာေတြမွာ ေသလြန္ၿပီးေသာမိဘဘုိးဘြားတုိ႔ကုိရည္းစူး၍ထားအပ္ေသာ အစား
အေသာက္တုိ႔ကုိ ကုိယ္တုိင္ယူ၍ စားေသာက္တယ္ ဒီသုသာန္ဘုန္းႀကီးကုိ လူေတြကဘုိးဘြားမိဘတုိ႔ကုိရည္းစူး
၍ ထားအပ္ေသာစားဖြယ္တုိ႔ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ကုိယ္တုိင္ယူ၍ စားေသာက္ရပါသလဲ၊ ၀လုိက္တာလဲဖီးလုိ႔၊
အသားေတြလဲ က်စ္က်စ္လစ္လစ္ရွိတယ္၊ လူသားကို စားေနဟန္တူတယ္လုိ႔ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္။
ထုိအေၾကာင္းကုိ ရဟန္းမ်ားၾကား၍ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ၾကတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က အကပ္မခံဘဲမစားရ
စားတဲ့၇ဟန္း အာပတ္သင့္ေစဟုတားျမစ္တယ္။ ထုိေနာက္ရဟန္းမ်ား ေရႏွင့္ဒန္ပူ၌ သူတစ္ပါးကမေပး
မကပ္လွဴပဲ ေသာက္ေကာင္းသုံးစြဲေကာင္းမည္မထင္ဟု သံသယျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရႏွင့္ဒန္ပူကုိအကပ္မခံပဲ
ေသာက္ေကာင္းသုံးစြဲေကာင္းသည္ဟုဘုရားရွင္ကခြင့္ျပဳတယ္၊ ဒါေၾကာင့္သူငယ္ခ်င္း သံဃာမ်ားဟာ ေရဒန္ပူ
ကလြဲရင္ က်န္တာအကပ္ခံၿပီးမွ သုံးစြဲေကာင္းတယ္လုိ႔ က်ေနာ္ရွင္ျပေတာ့ သူေတာ္ေတာ္သေဘာေပါက္
သြားတယ္၊ သူမသိလုိ႔ေျပာမိတာခြင့္လြတ္ပါလုိ႔ေျပာတယ္၊ က်ေနာ္လဲမင္းမသိလုိ႔ ေျပာတာပဲ ခြင့္လြတ္ပါတယ္
လုိ႔ေျပာလုိက္ပါတယ္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ အေၾကာင္းတရားတုိက္ဆုိင္လာမွ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ဥပေဒကုိ
တားျမစ္ေလရွိသည္။