ကမၻာေၿမ အတြက္ အေကာင္းနဲ အဆိုး ဒြန့္တြဲလ်ွက္ရွိၿခင္းသည္ ေလာက သဘာ၀ တစ္ခုပင္ ။
လူ့ ဘ၀ အတြက္ ၿပံဳးစရာ နဲ့ မဲ့ စရာ တြဲလ်ွက္ ရွိေနၿခင္းသည္ ေလာက နိယာမ တစ္ခုပင္ ။
ထို့ အတူ လူ့၏ စိတ္ေစရာတြင္လဲ ကုသိုလ္စိတ္ႏွင့္ အကုသိုလ္စိတ္္ တြဲလ်က္ ရွိၿခင္းသည္ ေမြးရာပါ ဇာတိ တစ္ခု ပင္ ၿဖစ္ေပသည္ ။
ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားအတြက္ေတာ့ ကုသိုလ္ တရားသည္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမည္၏ ။
အကုသိုလ္တရားက ေတာ့ ေရွာင္ႏိုင္သ၍ ေရွာင္သင့္ေသာ လူဆိုးလူမိုက္ၾကီးပင္ၿဖစ္သည္ ။
မေန့က စာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ က်မ ဖတ္မိသည္မွာ ...
လူ၏ စိတ္တြင္ စိတ္ႏွစ္မ်ိဳးသာ ၿဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္ ။ တစ္ခုက ကုသိုလ္ ၿဖစ္၍ ေနာက္တစ္ခုက အကုသိုလ္ စိတ္ၿဖစ္သည္ ။ ကုသိုလ္ေရာ အကုသို္လ္ေရာ မပါေသာ ၾကားစိတ္ဆိုသည္ ၿဖစ္ရိုးထံုးစံမရွိ ။ လံုး၀ မရွိသည္ ဟု ဖတ္ ၊ မွတ္ မိသည္ ။ ထိုစကားလံုးသည္ က်မရင္ထဲ နက္နက္နဲနဲ စိမ့္၀င္သြားခဲ့ပါသည္ ။
ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ...
စိတ္ ဆိုသည္ ေရွ့စိတ္ပ်က္္ၿပီရင္ ေနာက္စိတ္ အစားထိုးသည္ ။ ေရွ့စိတ္ပ်က္လိုက္ ေနာက္စိတ္အစားထိုးလိုက္ ရွိေနၿခင္းေၾကာင့္ အသက္ရွိေနၿခင္းဟု ေခၚၿခင္းၿဖစ္သည္ ။ ေရွ့စိတ္ပ်က္ၿပီး ေနာက္စိတ္ အစားမထိုးေတာ့လ်ွင္ ေသဆံုးသြားမည္ ၿဖစ္ပါသည္ ။ ထိုကဲ့သို့ စိတ္ရဲ့ ၿဖစ္စဥ္ အရ အၿမဲတမ္း ၿဖစ္လိုက္ ၊ ပ်က္လိုက္ ၊အစားထိုးလိုက္ လည္ပတ္ ေနမူသည္ လူ၏ ဘ၀ ပင္တည္း ။ ထို ဘ၀ တြင္ စိတ္သည္ ကုသိုလ္ ႏွင့္ အကုသိုလ္ စိတ္တို့သာ တလစပ္ၿဖစ္၊ ပ်က္ေနၾကသည္ ဟု သိလိုက္ရေတာ့ က်မ စဥ္းစားၾကည့္မိသည္ ။ တေန့တာတြင္ ကုသို္လ္ စိတ္ ဘယ္ေလာက္ၿဖစ္၍ အကုသိုလ္စိတ္ မည္မ်ွ ၿဖစ္သနည္း ။
လူတို့သည္ အာ၇ံုၿဖင့္ အသက္ရွင္ေနၾကသည္ ။ တ၇ားသေဘာ ၿဖင့္ ေၿပာ ၇လ်ွင္ ဒြါရ ေၿခာက္ခုၿဖင့္ အာရံု ခံစားၾကသည္ ။ ထို့မွ ၿဖစ္ေပၚလာေသာ ခံစားမူသည္ ေ၀ဒနာ ၿဖစ္သည္ ။
ဒြါရေၿခာက္ခုမွာ ..
မ်က္စိ ၊ နား ၊ ႏွာ ၊ လ်ွာ ၊ ကိုယ္ ၊စိတ္ တို့ၿဖစ္ၾကသည္ ။ ထို ေၿခာက္ဒြါရ ၿဖင့္ အဆင္း ၊အသံ၊ အနံ.၊အရသာ၊ ေတြ့ထိစရာ ၊ ၾကံေတြးစရာ မ်ားႏွင့္ တိုက္ေသာအခါ ခံစာမူ ေ၀ဒနာ ၊သညာ ၊ ဥပါဒါန္တို့ ၿဖစ္ေပၚလာသည္ ။ ထိုၿဖစ္ေပၚ ၿခင္းမွ အကုသိုလ္စိ္တ္ မ်ားကို ၿဖစ္ေပၚေစပါသည္ ။
ခံစားမူေ၀ဒနာတြင္ ႏွစ္သက္မူ (သုခေ၀ဒနာ) ၊ မႏွစ္သက္မူ(ဒုကၡေ၀ဒနာ )၊ ပ်ံ့လႊင့္မူ ( ေမာဟ ) ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး ၿဖစ္ေပၚေလ့ ရွိသည္ ။
အရင္ သုခေ၀ဒနာကို ၿပန္ခြဲၾကည့္ပါလ်ွင္ ...
ႏွစ္သက္မူ ၿဖစ္ၿပီ ဆိုပါလ်ွင္ လိုခ်င္မူ (ေလာဘ ) ၿဖစ္မည္ ။ မရလ်ွင္ (ေဒါသ) ၿဖစ္မည္ ။ ရၿပီလ်ွင္ မတည္ၿမဲၿခင္း ေၾကာင့္ (ေသာက ) စိုးရိမ္ပူပန္ေနရမည္ ။ ထို စိတ္ မ်ားသည္ အကုသိုလ္သို အႏြယ္၀င္မ်ားပင္ၿဖစ္ေနေတာ့သည္ ။
ေနာက္ ဒုကၡေ၀ဒနာ ကို ၾကည့္ ၿပန္လ်ွင္ လဲ ..
မနွစ္သက္ဖူး ဆိုထဲက စိတ္အမ်ိဳးအမည္ ခြဲမရေအာင္သာ မ်ားၿပားေသာ စိတ္မ်ား ၿဖစ္လာမည္ ။ ထိုစိတ္မ်ားသည္ အကုသိုလ္ စိတ္ ဆိုကို ေၿပာစရာပင္မလိုေတာ့ပါ ။
ႏွစ္သက္ၿခင္း ၊ မႏွစ္သက္ၿခင္း မရွိ (ေမာဟ ) ကိုလဲ ဘုရားရွင္က အကုသိုလ္ ဟု ေဟာ ၿပထားခဲ့ပါသည္ ။
က်မတို့လို့ ပုထုစဥ္ မ်ားအတြက္ အကုသိုလ္ ၿပီး ၊အကုသိုလ္ ထပ္ေနသည္ကို စဥ္းစားမိရင္ ရင္ေမာ မိပါသည္ ။
ၿပံဳးစရာ နဲ မဲ့စရာ ဘယ္ဟာကို ေရြးၾကမလဲ ဆိုပါလ်ွင္ လူတိုင္းပဲ အၿပံဳးကို ႏွစ္သက္ၾကမည္သာ ။ က်မလဲ ပဲ အၿပံဳးမ်က္ႏွာၿဖင့္ ဘ၀လမ္းကို ေလ်ွာက္လွမ္းခ်င္ပါသည္ ။
ေတြး ၿပီး မဲ့စရာ ေတြ မ်ားေနသည့္ ဘ၀ ၾကီးအတြက္ အားငယ္လွပါသည္ ။ အနာသိ ေဆး၇ွိ ဆိုသလိုပဲ ၊ ထာ၀ရ ၿပံဳးေနႏိုင္ရန္အတြက္ ကုသို္လ္ တရားမ်ားလာေအာင္ၾကိဳးစားရမည္သာၿဖစ္သည္ ဟု ေတြးေတာ့ ဆင္ၿခင္မိပါသည္ ။
ကုသိုလ္ တရားသည္ ကိုယ့္ အတြက္လဲ ၿပံဳးစရာ ၊ သူတပါးအတြက္လဲ ၿပံဳးစရာပါပဲ ။
အကုသို္လ္ရဲ့ ဆန့္က်င္ဘက္သည္ ကုသို္လ္ဆိုပါလ်ွင္ ေရွ့ကေဖာ္ၿပခဲ့သည္ အကုသိုလ္စိတ္တို့၏ ဆန့္က်င္ဘက္သည္ ကုသိုလ္စိတ္ ၿဖစ္မည္သာ တည္း ။
အေလာဘ ၊ အေဒါသ ၊ အေမာဟ တရားတို့သည္ ကုသိုလ္စိတ္ကို ၿဖစ္ေစမည္ ။
အေလာဘသည္ ဒါန ၿဖင့္ ရယူႏိုင္ပါသည္ ။
ဒါန ၿပဳၿခင္းၿဖင့္ ေလာဘ ကို နိမ္နင္း ၍ ကုသိုလ္ ယူႏိုင္သည္ ။
အေဒါသ သည္ သီလၿဖင့္ ရယူႏိုင္ပါသည္ ။
သီလ ေစာင့္ထိန္းၿခင္းၿဖင့္ ေဒါသ စေသာ စိတ္ယုတ္ကို ႏွိမ့္နင္းႏိုင္ေပသည္ ။
အေမာဟ သည္ ဘာ၀နာ ၿဖင့္ ရယူႏိုင္ပါသည္ ။
ေတြေ၀ ၊ပ်ံ့လြင့္ေသာ စိတ္တို့ကို မိမိႏွစ္သက္ရာ ဘာ၀နာ ပြားၿခင္း ႏွိမ့္နင္းႏိုင္ပါသည္ ။
က်မတို့ ဘုရားရွင္က အနာေရာဂါသည္ က်မတို့အတြက္ ေဆးစြမ္းေကာင္းကို ေဖာ္စပ္ေပးခဲ့ပါသည္ ။
ကိုယ့္မွာ ၿဖစ္တဲ့ အနာက ဘာအနာ လဲ ဆိုတာကို ကိုယ္တိုင္သိမွ အနာေပ်ာက္ရန္ ေဆးကို အဆင္ေၿပသလို ေသာက္လိုရမည္ၿဖစ္သည္ ။
ထိုေၾကာင့္ ေမြးရာပါ ခဏအစဲ ၿဖစ္၊ ပ်က္ေနတဲ့ စိတ္ ကို အကုသိုလ္ကင္းႏိုင္ေရးအတြက္ ဒါန ၊သီလ ၊ဘာ၀နာ တို့ကို အသိ၊ သတိ တို့ၿဖင့္ ပယ္သတ္ ႏိုင္ပါသည္ ။
ကိုယ္္၌ ၿဖစ္ေသာ စိတ္တို့ကို ကုသိုလ္ စိတ္အၿဖစ္ ေၿပာင္းလဲ ၿခင္းၿဖင့္ သံသရာ၏ ခဏတာ တစ္ဘ၀အတြက္ ၿပံဳး ေပ်ာ္ ၿပီး ၊ သံသရာ အတြက္ အထုပ္ အပိုးၿပင္ဆင္ၿပီး ၿဖစ္ၾကပါေစဟု ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးပါသည္ ။
ခင္မင္ေလးစားလ်ွက္ ...
ဆႏၵမြန္ၿဖင့္
မွံဳနံ.သာၿဖဴ