က်မတို့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ “ ကံစီမံရာ” ပဲ ေပါ့ ။
ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ေကာင္းသည္ၿဖစ္ေစ ၊ဆိုးသည္ ၿဖစ္ေစ ေနရာေတာ္တာ္မ်ားမ်ားတြင္ အသံုးၿပဳၾကပါသည္ ။
“ ကံစီမံရာ ” ဟု ဆိုရာတြင္ လူဘ၀ တစ္ေလ်ာက္လံုးကို ကံက စီမံ တာလား ဟု ဆိုဖြယ္ရာ ရွိပါသည္ ။
“ ကံ” ဆိုသည္ သူ အလို လိုေပၚေပါက္လာေသာ တန္ခိုးရွင္ မဟုတ္ ။ လူက ၿပဳလုပ္ၿခင္းအေၾကာင္းမွ ၿဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳး ဆက္သည္ “ ကံ ” ဟု ဆိုလို ပါသည္ ။
ရိုးရိုးေလး ေတြးပါလ်ွင္ ကိုယ့္ ဘ၀၏ ဖန္တီးရွင္ သည္ ကိုယ္ကိုတိုင္ပဲ ၿဖစ္ပါသည္ ။ ကံ၏ ဖန္တီးရွင္သည္လည္း ကိုယ္ၿပဳ လုပ္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းတရားတို့၏ အက်ိဳးတရားသာ ၿဖစ္ေပသည္ ။
ခုဘ၀ တြင္ ငါ သည္ ကံမေကာင္း ။ ထို့ေၾကာင့္ မေကာင္းမဲ့ တူတူေတာ့ ဘာမွ မၾကိဳးစားေတာ့ဘူး ဆိုပါ လ်ွင္ ေနာင္သံသရာ အတြက္ တိုးတက္ဖြယ္မရွိ ။ ဒီဘ၀ ေတာ့ အရင္ဘ၀က အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ကံမေကာင္းခဲ့ ။
အသိဥာဏ္နဲ ၿပည့္စံုေသာ ဘ၀ အရေတာ္လွၿပီ ၊ ေနာင္ သံသရာအတြက္ အားသြန္းခြန္စိုက္ ၾကိဳးပန္းမည္ ဆိုပါ လ်ွင္ မၿဖစ္ႏိုင္ေသာ ဘ၀ဆိုတာ မ၇ွိ ၿပီဟု ဘုရားရွင္က ေဟာ ၾကား ထားခဲ့ ဖူးပါသည္ ။
ကံေကာင္းအေၾကာင္းလွေသာ သူ မ်ားတြင္လဲ ငါကေတာ့ ေမြးတဲ့က ကံေကာင္းခဲ့တာ ။ ငါ ၾကံရင္ မရဆိုတာ မ၇ွိ ။ “ ကံ ကို ယံု ဆူးပံု နင္း ” ၾကည့္ပါ ။ ဆူးစူး မွာပါပဲ ။ ကံေကာင္းလို့ သံပရာသီး စား ၾကည့္ မခ်ဥ္ တဲ့ လူဆိုတာ မ၇ွိပါ ။ ကံေကာင္းသူမို့ မေသရတဲ့ ဘ၀ မရွိၿပီ ။
ကံသည္ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ အက်ိဳး ဟုဆိုေသာ ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ကံမပါေသာ ကုသိုလ္ကံၾကီးသာ ၿပဳလုပ္ ခဲ့ေသာ ဘ၀ဆိုတာ မရွိႏိုင္ ။ ထို့ေၾကာင့္ ဘ၀ သံသရာ လည္ပံုကို လွည္းဘီး လည္ပံုၿဖင့္ ဥပမာ ၿပထားၿခင္း ၿဖစ္ႏိုင္ပါသည္ ။ အၿမင့္ၾကီးပဲ မ၇ွိႏိုင္သလို ၊ ေအာက္မွာ ၾကီး လဲ မေနၿခင္းသည္ ေလာက ဓမၼ ဆိုဟု ဆို ၿခင္းၿဖစ္မည္ ။
“ ဓမၼ ” အမွန္တရားသည္ ေလာက တြင္ ၇ွိသည္ ။ ယခု အခ်ိန္တြင္ ဆန့္က်င္ ဘက္ ၿဖစ္ေသာ အဓမၼ မ်ား အလြန္ မ်ားၿပား ထူထပ္ေနခ်ိန္ ၿဖစ္ေပသည္ ။ အဓမၼ မ်ား ထူထပ္ခြင့္ရသည္မွာ လူတို့သည္ အလင္းေရာင္ ( ၀ိဇၨာ ) ကို အေမွာင္ ( အ၀ိဇၨာ ) ဖံုးေနေသာ ေၾကာင့္ ၿဖစ္သည္ ။ အလင္း အၿမင္မ၇ွိသည့္ အတြက္ သူတို့ ေရြးခ်ယ္ေသာ လမ္းသည္လဲ အမွန္မၿဖစ္ႏိုင္ရာ ။
ဓမၼလမ္းေၾကာင္းသည္ အဆန္ လမ္းၿဖစ္ေပရာ ၾကိဳး စား အားထုတ္၊ စြန့္လြတ္ ၊ အနစ္နာ ခံမူမ်ား ရွိသည္ ။
ေရဆန္လမ္း ေလွာ္ခတ္မည့္ ေလွငယ္ အတြက္ လံု့လ ၊ ၀ီရိယ တက္ေကာင္းလို အပ္လွသည္ ။ ေပးဆပ္ၿခင္းကို ၿမတ္ႏိုးႏိုင္မွသာ အဆန္လမ္း ကို ေလ်ွာက္ ႏိုင္ပါမည္ ။
အဓမၼလမ္းေၾကာင္းက ေတာ့ အစုန္ ၿဖစ္ေပရာ အသာ ေလး အလိုက္ သင့္ေနသြားပါ လ်ွင္ လူသားတိုင္း ၊ သတၱ၀ါတိုင္း ေမ်ာပါႏိုင္သည္မွာ ေသခ်ာ လွသည္ ။ အဓမၼ လမ္းသည္ ေခ်ာ ေမြ့သည္ ၊ သာယာခ်င္ဖြယ္ မာယာနတ္သမီးမ်ား ႏွင့္ ကကုန္ရ၏ ။ ၿမဴးတူးရ၏ ။ လူတိုင္း လိုက္ရန္ လြယ္ကူးလြန္းလွသည္ ။ ထို့ေၾကာင့္ အဓမၼမ်ားသည္ ေလာက၌ လူဦးေရမ်ားၿပားေနၿခင္းၿဖစ္သည္ ။ သို့ေသာ္ ေရစုန္ ဆင္းၿခင္းသည္ အဘယ္သို့ ေရာက္မည္ ဆိုတာ ေၿပာ ၿပစရာ မလို၊ နိမ့္ရာ မွ နိမ့္ရာ သို့သာ ဆက္လက္ စီးဆင္းမည္ သေဘာ ေၾကာင့္
နစ္မြန္းသည္ထက္ နစ္မြန္း ၿပန္ေပၚလာစရာ အေၾကာင္း ပင္မရွိေတာ့ပါ ။
ဘယ္လမ္းကို ေလ်ွာက္ၾကရမလဲ ဆိုပါလ်င္ က်မတို့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားသည္ ကံကိုယံုၾကည္ၾကသည္ ။ လက္ကိုင္ထားၾကသည္ ။ သို့ေသာ္ ဘာလုပ္ရင္ကံေကာင္းမလဲ ဆိုတာ စိစစ္တတ္ဖို့ လိုအပ္ပါသည္ ။
လူတိုင္းနားလည္ထားသည္မွာ ကုသို္လ္တရားသည္ ေကာင္းေသာကံ၏ အေထာက္အပံ့ၿဖစ္သည္ ။ မွန္ေသာ္လဲ လိုအပ္ခ်က္ ၇ွိပါသည္ ။
ကုသိုလ္ကံသည္ စင္ၾကယ္ရန္လိုအပ္ေပသည္ ။ ကုသိုလ္ကံစင္ၾကယ္ၿခင္းဆိုသည္ အေႏွာင္အဖြဲလြတ္ေသာ ကုသိုလ္ကို ဆိုလိုသည္ ။ အေႏွာင္အဖြဲဆိုသည္ ငါ ေကာင္းစားေရး (အတၱ)မပါေသာ ကုသိုလ္ကို ဆိုလိုပါသည္ ။ ငါ (အတၱ) မပါ ဘူး ဆိုကထဲက ရယူလိုၿခင္း ၊ ပိုင္ဆိုင္လိုၿခင္း၊ မပါ၀င္တဲ့ ေပးဆပ္ၿခင္း ၊ အနစ္နာ ခံၿခင္း (ေမတၱာ ၊ဂရုနာ ၊မုတိတာ ) တို့ ပါ၀င္တဲ့ အနတၱလမ္းစဥ္ ၊ ဓမၼ လမ္းေၾကာင္းပဲ ၿဖစ္ပါသည္ ။
ဓမၼလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေလ်ွာက္လွမ္းလိုပါလ်ွင္ အတၱ ကိုပယ္သတ္ ရပါမည္ ။ လူတိုင္း အသိႏွင့္ ယွဥ္၍ ၾကိဳးစားယူလ်ွင္ ၇ရွိႏိုင္ပါသည္ ။
ငါ့ကိုယ့္ ၊ငါ ဟာ ၊ငါ့ ဥစၥာ မပါမွ ဓမၼမူမ်ား ၿဖစ္ေစမည္ ။ အဓမၼမူမ်ား ေလ်ာ့ နည္းလာမည္ ။ ဓမၼ လမ္းေၾကာင္းသည္ ကိုယ္၌ ရွိေသာ တဏွာ၊ မာန ၊ကိေလသာ တို့ကိုလဲ ပယ္သတ္ရာေရာက္ေပသည္ ။
ထို့ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းမွ ရေသာ ကုသိုလ္ကံသည္ စင္ၾကယ္ေသာ ကုသိုလ္ကံ ၿဖစ္၍ ဘ၀ခ်ဳပ္ဆံုးရာ နိဗၺာန္ထိေအာင္ ပို့ေဆာင္ေပးႏိုင္ပါသည္ ။
စင္ၾကယ္ေသာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းေပၚမွ ကံတရားသည္ ေနာင္သံသရာ အတြက္ စိုးရိမ္ဖြယ္ မ၇ွိေတာ့ၿပီ ။
ကံ၏ ခ်ဳပ္ဆံုးရာ နိဗၺာန္သို့ ....
ဓမၼတရားတို့ ၿဖင့္ ခ၇ီးဆက္ ၾကပါစို့ ...
ခင္မင္ေလးစားလ်ွက္
ဆႏၵမြန္ၿဖင့္
မွံဳနံ.သာၿဖဴ