ေလာဘမူစိတ္အဖြင့္
ေသာမနႆသဟဂတံ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတၱံ အသခၤါရိကေမကံ, သသခၤါရိကေမကံ၊
ေသာမနႆသဟဂတံ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတၱံ အသခၤါရိကေမကံ, သသခၤါရိကေမကံ၊ ေပ၊
ဥေပကၡာသဟဂတံ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတၱံ အသခၤါရိကေမကံ, သသခၤါရိကေမကံတိ ဣမာနိ အ႒ပိ ေလာဘသဟဂတစိတၱာနိ နာမ။
ေသာမနႆသဟဂတံ
သုႏၵရံ= ေကာင္းေသာ၊
မေနာ= စိတ္တည္း၊
သုမေနာ= ေကာင္းေသာစိတ္၊
သုမနႆ= ေကာင္းေသာစိတ္၏၊
ဘာေဝါ= ျဖစ္ေၾကာင္းျဖစ္ရာ ေဝဒနာတည္း၊
ေသာမနႆံ= ေကာင္းေသာစိတ္၏ ျဖစ္ေၾကာင္းျဖစ္ရာ ေဝဒနာ၊
“ေကာင္းေသာစိတ္” ဟူရာ၌ “အေကာင္း” ဟူသည္ ပညာရွိတို႔ခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာ အျပစ္အနာမရွိေသာ အေကာင္းမဟုတ္, သာယာဖြယ္ေကာင္းသည့္ အေကာင္းတည္း၊ ဤ စကားမွန္၏..... ေလာက၌ အျပစ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ မရွိသည္ျဖစ္ေစ သာယာဖြယ္ဟူသမွ်ကို “အေကာင္း” ဟု သမုတ္ၾက၏။
သုမန၌ သုသဒၵါလည္း ေသာမနႆ ေဝဒနာကို ျပ၏။ ထို ေသာမနႆေဝဒနာကို တစ္ေလာကလံုးက သာယာၾကသည္။ မိမိ သႏၲာန္၌ ေသာမနႆျဖစ္ဖို႔ရာ
ေသာမနႆ၏ အေဆာက္အအံု အာ႐ံုေတြကို စံုစံု မက္မက္ရွာၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုသိုလ္အရာျဖစ္ေစ အကုသိုလ္အရာ ျဖစ္ေစ ေသာမနႆ ေဝဒနာကို
“သာတံ= သာယာဖြယ္သေဘာ၊
သုခံ= ခ်မ္းသာေစတတ္ေသာသေဘာ” ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
သဟဂတံ
“အာရမေဏ စ သံသေ႒, ေဝါကိေဏၰ နိႆေယ တထာ၊
တဗၻေဝစာပ်ဘိေဓယ်-လိေဂၤါ သဟဂေတာ ဘေဝ”
ဟူေသာ အဘိဓာန္လာ သဟဂတ သဒၵါ၏ အနက္မ်ားစြာတို႔တြင္ ဤေနရာ၌ သဟဂတသဒၵါသည္ ေရာေႏွာျခင္း ဟူေသာ သံသ႒ အနက္ေဟာတည္း၊ ထင္ရွားေစအံ့- သမုျဒာအဝ၌ ဂဂၤါႏွင့္ ယမုနာ ျမစ္တို႔ ေရာေႏွာမိၾကေလရာ “ဤေရသည္ ဂဂၤါေရ, ဤေရကား ယမုနာေရ” ဟု ခဲြျခား၍မရေအာင္ ေရာေႏွာမိၾက သံသ႒ျဖစ္ၾကသကဲ့သို႔, ထို႔အတူ ေသာမနႆေဝဒနာႏွင့္ စိတ္တို႔ အတူတကြျဖစ္ရာ၌လည္း “ဤသေဘာသည္ စိတ္, ဤသေဘာကား ေသာမနႆေဝဒနာ” ဟု ခဲြျခားမရေအာင္ ေရာေႏွာမိၾက သံသ႒ ျဖစ္ၾကသည္။
ေသာမနေႆ+သဟဂတံ= ေသာမနႆသဟဂတံ။
_Battalion-Royal_Canadian_Regiment_of_Infantry.jpg)










