ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ “ဆုေတာင္း”သည့္အေလ့ရွိၾကသည္၊၊ ဆုေတာင္းၿခင္းသည္ဗုဒၶဘာသာ၏အေရးပါေသာ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုပင္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ေတာင္းဆုိေလ့ရွိၾကသည့္ “ဆု” အမ်ားစုမွာအသက္ရွည္လုိၿခင္း၊က်န္းမာလုိၿခင္း၊ စီးပြားတုိးတက္လိုၿခင္း၊ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းလိုၿခင္းႏွင့္ဘ၀လုိအပ္ခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္၊၊
ထုိသုိ႔ဆုမ်ားစြာကိုေတာင္းသည့္အခါေတာင္းေသာဆုမ်ားရရွိသည္မ်ားလည္းရွိသည္၊မရရွိၾကသည္မ်ားလည္းရွိပါသည္၊၊ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာမန္ခ်မ္းသာမွအစၿပဳ၍ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္“ဆုေတာင္းမႈ”ကိုေရွးဦးစြာၿပဳရေၾကာင္း၊ၿပီးလ်င္ေတာင္းသည့္ဆုအေလ်ာက္ လုိအပ္သည့္“ပါရမီ”မ်ားကိုၿဖည့္ဆည္းရေၾကာင္းပါဠိစာေပတြင္ညႊန္ၿပထားပါသည္၊၊
“ေကာင္းမႈကုိၿပဳၿပီးအလိုရွိသည့္ဆုကိုအတိအက်မေတာင္းဆုိလ်င္အက်ဳိးကိုရသည့္အခါတြင္မိမိလိုခ်င္သည့္အက်ဳိးကို တိတိက်က်မရရွိ”တတ္ဟူ၍ ပါဠိစာေပအေထာက္အထားရွိပါသည္၊၊ဤသည္ကိုၾကည့္ေသာအားၿဖင့္ဆုသည္မၿဖစ္မေနေတာင္းသင့္သည့္ “ဗုဒၶဘာသာက်င့္ထုံးတစ္ခု”ဟုမွတ္ယူရပါမည္၊၊
ဆုေတာင္းၿခင္းယဥ္ေက်းမႈကိုဗုဒၶဘာသာပါဠိစာေပမွကန္႔ကြက္ၿခင္းမရွိပါ၊၊သုိ႔ေသာ္ ေလာကီခ်မ္းသာမႈအစ၊ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ဆုလာဘ္မ်ားကိုဆုေတာင္းရုံသက္သက္ၿဖင့္ရရွိႏုိင္သည္ဟုပါဠိစာေပတြင္ညႊန္းဆုိထားၿခင္းမရွိပါ၊၊ ဗုဒၶရွင္ေတာ္လက္ထက္ေတာ္ကလူပုဂၢဳိလ္ဒါယကာ၊ဒါယိကာမတုိ႔ဘုရားရွင္ထံတြင္ၿဖစ္ေစ၊အဂၢသာ၀က၊မဟာသာ၀ကႏွင့္ အၿခားရဟန္းမ်ားအထံတြင္ၿဖစ္ေစဆုေတာင္းၾကေသာအခါဘုရားရွင္ႏွင့္၊တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားမွ “ေတာင္းေသာဆုမ်ား ၿပည့္စုံၾကပါေစ”ဟုၿပန္လည္မိန္႔ဆုိၾကသည္ကိုေတြ႔ရသည္၊၊
“ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ၿမတ္”တုိ႔သည္တရားအရွည္ကိုေဟာေလ့မရွိဘဲ “ေတာင္းေသာဆုမ်ား၊လိုအပ္ေသာဆုမ်ား လၿပည့္ညတြင္ထြက္ေပၚေသာေရႊလမင္းၾကီးကဲ့သုိ႔၀င္း၀င္းပပၿပည့္၀ၾကပါေစ”ဟုဆုကိုသာေပးေလ့ရွိေၾကာင္းကို ပါဠိစာေပတြင္ေတြ႔ရသည္၊၊
ဆုိခဲ့ၿပီးသည္မ်ားကိုေထာက္ဆ၍ေကာင္းမႈကုိၿပဳၿပီးတုိင္း “ဆုေတာင္း”သင့္သည္ဟုမွတ္သားရပါမည္၊၊ယေန႔ေခတ္အခါတြင္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ေစတီပုထုိးမ်ားႏွင့္ရဟန္းသံဃာေတာ္တုိ႔၏အထံတြင္ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကပါသည္၊၊ဆုေတာင္းၿခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ၿမန္မာတုိ႔ႏွလုံးသားတြင္အၿမစ္တြယ္ေနၿပီၿဖစ္ရကားေတးသီခ်င္းမ်ား၊ပ်ဳိ႔၊ကဗ်ာ၊လကၤာမ်ား၊ ရတု၊ေတာလားမ်ားႏွင့္၊ ေရွးၾကသည့္ၿမန္မာစာေပမ်ားတြင္ပါဆုေတာင္းၿခင္းမ်ားကိုတသီးတသန္႔ေတြ႔ရသည္၊၊
“အရွင္မဟာသီလ၀ံသ”၏ “ဆုေတာင္းခန္းပ်ဳိ႔”သည္ေရွးေခတ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ မည္မွ်ဆုေတာင္းမႈကို ႏွစ္သက္ၿမတ္ႏုိးသည္ကို ေဖာ္ၿပသည့္အေကာင္းဆုံးသာဓကက်မ္းစာတစ္ခု ၿဖစ္ပါသည္၊၊ထုိ႔ၿပင္ ဆုေတာင္းမႈကို ပါဠိပညာရွင္တို႔လက္ခံက်င့္သုံးသည္ကိုလည္းၿပရာေရာက္သည့္သာဓကလည္းၿဖစ္ပါသည္၊၊အရွင္၏အၿမင္တြင္“ဆုေတာင္းၿခင္းသည္ စိတ္ကိုတစ္မ်ဳိးတစ္ဖုံအားေပးရာေရာက္သည္၊ ႏွစ္သိမ့္ရာ ေရာက္သည့္အတြက္အားေပးသင့္သည့္ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုဟုၿမင္ပါသည္၊၊”
ဘ၀တြင္တစ္ခါတစ္ရံလက္လွန္းမမွီသည့္အရာမ်ားကိုတကယ္မရရွိသည့္တုိင္ဘုရားေရွ႔၊သံဃာေရွ႔၊ ေစတီေတာ္တုိ႔ေရွ့တြင္ ဆုမ်ားအၿဖစ္ ေဖာေဖာသီသီေတာင္းဆုိလိုက္ရလ်င္စိတ္မ်ားစြာသက္သာရသည္ကိုဆုေတာင္းေလ့ရွိ သူတုိင္းကသိၾကသည္၊၊ သတိၿပဳသင့္သည္မွာမည္သည့္တန္ဖုိးရွိသည့္အရာမွ “ဆုေတာင္း”သက္သက္ၿဖင့္ မရရွိတတ္ေၾကာင္းၿဖစ္ပါသည္၊၊
လိုခ်င္သည့္ဆုသည္အဖုိးထုိက္တန္ေလေလ၊ထုိဆုအတြက္လုံ႔လအားထုတ္ရမႈသည္လည္း ၾကီးမားရေလေလပင္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဘုရားၿဖစ္ခ်င္လြန္းသၿဖင့္ ဒီပကၤရာၿမတ္စြာဘုရားအထံတြင္ “ဘုရားဆု”ေတာင္းခဲ့ေသာ “သုေမဓာရွင္ရေသ့”သည္ ေလးအသေခ်ၤ၊ ကပၸါတစ္သိမ္း ဒုကၡမ်ားစြာကိုရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားရင္း၊အမ်ားတကာမၿပဳႏုိင္သည့္ဘ၀အရင္းအႏွီးမ်ားကိုၿမွဳပ္ႏွံခဲ့ရပုံကို “ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္”မ်ားတြင္ ေလ့လာရရွိႏုိင္သည္၊၊
ဆုေတာင္းသည့္အခါ ေကာင္းေသာဆုတြင္မကဘဲလြန္စြာၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္သည့္ဆုမ်ားကိုလည္း ေတာင္းေလ့ရွိၾကသည္ကို လက္ေတြ႔ပတ္၀န္းက်င္တြင္မက “ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳ”တြင္ ေတြ႔ရသည္၊၊ စူဠသုဘဒၵါသည္ လင္သားအေပၚအမ်က္ထားၿပီး “ေနာင္ဘ၀တြင္လင္သားကို အႏုိင္ရသူၿဖစ္ရၿပီး၊ လင္ သား၏ အစြယ္ကိုနားေဋာင္းလုပ္ၿပီး ပန္ဆင္ႏုိင္သူၿဖစ္ရေစရန္ ဆုေတာင္းေၾကာင္း”ေလ့လာရသည္၊၊
မည္သည့္ဆုကိုေတာင္းသည္ၿဖစ္ေစ ေတာင္းဆုိသူ၏စိတ္သည္ထုိဆုအတြက္အမွန္တကယ္ၿပင္းၿပ ထက္သန္ၿပီး၊ ေတာင္းသည့္ဆုကိုရေစတတ္သည့္အားထုတ္ၾကဳိးစားဖြယ္မ်ားကိုၿဖည့္ဆည္းလ်င္မိမိ ေတာင္းတေသာဆုသည္ အမွန္တကယ္ရရွိတတ္ေၾကာင္းစာေပအေထာက္အထား၊လက္ေတြ႔အ ေထာက္အထားမ်ားအရအတည္ၿပဳႏုိင္ပါသည္၊၊လူတုိ႔တြင္ “ဘ၀တစ္ခုတြင္ ရင့္က်က္ၿပီးသူ၊ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ ရင့္က်က္ၿပီးသူ”ဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိေၾကာင္းကိုမွတ္သားရပါမည္၊၊
ဘ၀တစ္ခုတြင္ရင့္က်က္ၿပီးသူတုိ႔သည္ဘ၀တစ္ခုေကာင္းစားမႈကုိဆုေတာင္းေလ့ရွိၿပီး၊ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ရင့္က်က္ၿပီးသူမ်ားမွာမူ ဘ၀မွလြတ္ေၿမာက္ေရးကုိဆုေတာင္းေလ့ရွိေၾကာင္းကို ေတြ႔ရသည္၊၊“ဘ၀တစ္ခုတြင္ရင့္က်က္ၿပီးသူ”ဟူသည္စာေရးသူအရွင္အပါအ၀င္ စာဖတ္သူအမ်ားကိုရည္ညြန္းပါသည္၊
“ဘ၀မ်ားစြာတြင္ရင့္က်က္ၿပီးသူ”ဟူသည္မွာတရားအၿမင္ကိုရရွိၿပီးသူမ်ားကိုရည္ညႊန္းပါသည္၊၊အရွင္၏ယၡဳစာတမ္းတြင္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ရင့္က်က္ၿပီးသူတုိ႔၏ မဆုံးႏုိင္သည့္ေန႔စဥ္ဆုေတာင္းမ်ားကိုအေသးစိတ္မေဖာ္ၿပေတာ့ဘဲ၊ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ရင့္က်က္ၿပီးၾကေသာသူတုိ႔၏ အတုယူဖြယ္ “ဆုေတာင္း”ပုံမ်ားကိုေဖာ္ၿပမည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊
ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္မ်ားတြင္ “ကဏွဇာတ္”ဟူ၍ ရွိပါသည္၊၊ကဏွရေသ့ၾကီးတရားက်င့္ရာသစ္ပင္အရိပ္သုိ႔ သိၾကားမင္းေရာက္လာၿပီး၊ “အရွင္ရေသ့အလုိရွိေသာဆုကိုေတာင္းဆုိပါ”ဟုဆုၿဖင့္ဖိတ္မန္ေသာေၾကာင့္ “ကဏွရေသ့”သည္ အရွင္သိၾကားမင္းသင္ေပးႏုိင္မည္ဆုိက ေပးပါဟုအစခ်ီၿပီးမွတ္သားအတုယူဖြယ္ဆုေၿခာက္မ်ဳိးကို ေတာင္းဆုိလိုက္ပါသည္၊၊
(၁) ငါသည္ဘ၀ဆက္တုိင္း ေဒါသမရွိသူၿဖစ္ပါရေစ၊၊(၂) ငါသည္ဘ၀ဆက္တုိင္း ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊
(၃) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စိတ္မနာတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၄) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အခ်စ္မရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၅) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အနာေရာဂါမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၆) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမေပးတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
ကဏွရေသ့ၾကီး၏ဆုေတာင္းေၿခာက္မ်ဳိးကို သုံးသပ္ၾကည့္လ်င္ဘ၀တစ္ခုခ်မ္းသာရန္အတြက္တစ္စုံတစ္ရာဆုေတာင္း မပါသည္ကို ေတြ႔ရေပမည္၊၊စာဖတ္သူတုိ႔ေန႔စဥ္ေတာင္းဆုိတတ္သည့္ဆုမ်ားႏွင့္မ်ားစြာပင္ကြာၿခားေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္၊၊ အတုယူသင့္သည့္မွတ္သားဖြယ္ဆုေတာင္းမ်ားၿဖစ္ပါသည္၊၊
“ကဏွ”ဟူေသာ ပါဠိအမည္မွာ “အမည္း=Black”ဟု ၿမန္မာၿပန္ဆိုရပါသည္၊၊ ဇာတ္လမ္းအမည္သည္ “အမည္းဇာတ္”ဟု နာမည္ေခၚဆုိထားေသာ္လည္းကဏွရွင္ရေသ့ေတာင္းေသာဆုမ်ားမွာမည္မွ်ၿဖဴ စင္သန္႔ရွင္းသည္ကိုစာဖတ္သူသိၿပီးအတုိင္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေလာကတြင္တစ္ခါတရံဂုဏ္ႏွင့္ၿဒပ္ထပ္တူမက်သည့္သေဘာပင္ၿဖစ္သည္၊၊
ယေန႔ေခတ္တြင္လည္း “ကဏွဇာတ္”မွဆုေတာင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ အတုယူသင့္သည့္ ဆုေတာင္းမ်ားကို ေတာင္းဆုိသြားၾကသည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္၊ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားစြာပင္ ရွိပါသည္၊၊ ထုိအထဲမွ “ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ၾကီး”၏ ဆုေတာင္းဆယ္မ်ဳိးကို “အလင္းစက္”စာဖတ္သူသို႔တင္ၿပလိုပါသည္၊၊
ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ၾကီးသည္ တတိယေရႊက်င္သာသနာပုိင္ၿဖစ္ၿပီး၊ “ပရမတၳစကၡဳက်မ္း၊”အပါအ၀င္ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကို သာသနာေတာ္အတြက္ေရးသားခဲ့သည့္ က်မ္းၿပဳဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ဘြဲ႔ေတာ္အမည္မွာ “ဘဒၵႏၱဥာဏ၀ရ”ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သူ၏“ပရမတၳစကၡဳက်မ္း”နိဂုံးတြင္ ေအာက္တြင္ေဖာ္ၿပမည့္ “ဆု(၁၀)မ်ဳိး”ကို ေတာင္းဆုိခဲ့ပါသည္၊၊
(၁) ငါသည္ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကိုလုိလားသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၂) သူတစ္ပါးတုိ႔သည္လည္း ငါ့အက်ဳိးကိုလိုလားၾကပါေစ၊၊
(၃) ငါသည္ သူတစ္ပါး၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို မႏွစ္သက္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၄) ငါ၏ဆင္းရဲဒုကၡကိုလည္း သူတစ္ပါးတုိ႔က မလိုလားၾကပါေစႏွင့္၊၊ (၅) ငါသည္ အၿခားသတၱ၀ါမ်ားကို ညွင္းဆဲတတ္သူ မၿဖစ္ပါရေစႏွင့္၊၊ (၆) ငါ့အားလည္း အၿခားသတၱ၀ါတုိ႔က မညွင္းဆဲၾကပါေစႏွင့္၊၊
(၇) ငါသည္ သူတစ္ပါး၏ရန္သူ မၿဖစ္ပါရေစႏွင့္၊၊ (၈) သူတစ္ပါးသည္လည္း ငါ၏ရန္သူ မၿဖစ္ပါေစႏွင့္၊၊
(၉) သတၱ၀ါအေပါင္းသည္ လမ္းေကာက္ကိုေရွာင္ရွား၍ လမ္းေၿဖာင့္ကိုေလ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ၊၊ (၁၀) ငါသည္လည္း လမ္းေကာက္ကုိေရွာင္ရွား၍ လမ္းေၿဖာင့္ကိုေလ်ာက္လွမ္းႏုိင္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
အထက္တြင္ တင္ၿပခဲ့သည္မ်ားမွာ ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ က်မ္းၿပဳဆုေတာင္းမ်ား ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဆုေတာင္းဆယ္မ်ဳိးကို သုံးသပ္ၾကည့္လ်င္ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ေလာကီစည္းစိမ္ ႏွင့္ ဘ၀ခံစားမႈတစ္စုံတရာကို ဆုမေတာင္းဘဲ လူသားတုိ႔အတြက္ေကာင္းက်ဳိးမ်ားကိုသာ ဆုေတာင္း ခဲ့သည္ကို အတုယူ၊ ေလးစားဖြယ္ ေလ့လာရပါသည္၊၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္မွာပင္ အၿခားထင္ရွားသည့္ ဆုေတာင္းႏွင့္ပတ္သက္၊ ဆက္စပ္ေသာဇာတ္ လမ္းတစ္ခုမွာ “အကိတၱိဇာတ္”ၿဖစ္ပါသည္၊၊ အကိတၱိဇာတ္လမ္းသည္လည္း အထက္တြင္တင္ၿပခဲ့ေသာ “ကဏွဇာတ္”ႏွင့္ အသြားဆင္တူပင္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ သို႔ေသာ္ ဆုေတာင္းပုံၿခင္းကား ကြာၿခားပါသည္၊၊ “အကိတၱိ”ဟူေသာ ပါဠိအမည္မွာ “အ+ကိတၱိ=မထင္ရွားသူ၊ အထင္ရွားၿခင္း”ဟူ၍ ၿမန္မာအဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ပါသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ဇာတ္လမ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ အကိတၱိရေသ့၏ဆုေတာင္းမ်ားမွာ ကမၻာ ေက်ာ္ဆုေတာင္းမ်ားဟူ၍ပင္ ေခၚဆုိထုိက္လွပါသည္၊၊ အကိတၱိရွင္ရေသ့၏ မွတ္သား၊ အတုယူဖြယ္ဆုေတာင္းမ်ားမွာ - - - (၁) ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ရပါလုိ၏၊၊ (၂) ေဒါသမရွိသူ ၿဖစ္ရပါလို၏၊၊
(၃) လူမုိက္ကို ဘ၀ဆက္တုိင္း မေတြ႔မၿမင္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၄) လူမုိက္အေၾကာင္း ဘ၀ဆက္တုိင္း မၾကားရပါေစႏွင့္၊၊
(၅) လူမုိက္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း မိတ္ေဆြမၿဖစ္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၆) လူမုိက္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စကားမေၿပာရပါေစႏွင့္၊၊
(၇) လူမုိက္အား ဘ၀ဆက္တုိင္း မႏွစ္သက္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၈) ပညာရွင္ကို ဘ၀ဆက္တုိင္း ေတြ႔ၿမင္ရပါေစ၊၊
(၉) ပညာရွင္အေၾကာင္း ဘ၀ဆက္တုိင္း ၾကားရပါေစ၊၊ (၁၀) ပညာရွင္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း မိတ္ေဆြၿဖစ္ရပါေစ၊၊
(၁၁) ပညာရွင္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စကားေၿပာခြင့္ရပါေစ၊၊ (၁၂) ပညာရွင္ကုိ ဘ၀ဆက္တုိင္း ႏွစ္သက္သူၿဖစ္ရပါေစ၊၊
(၁၃) နံနက္အာရုဏ္တက္အခ်ိန္တြင္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ား အလိုအေလ်ာက္ၿဖစ္ေပၚလာပါေစ၊၊ (၁၄) သီလရွိေသာအလွဴခံပုဂၢဳိလ္ၿမတ္မ်ား လာေရာက္အလွဴခံၾကပါေစ၊၊ (၁၅) ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ားသည္ လွဴ၍မကုန္ခမ္းသည္ ၿဖစ္ပါေစ၊၊
(၁၆) လွဴစဥ္ စိတ္ၾကည္လင္ပါရေစ၊၊ (၁၇) လွဴၿပီးေနာက္တြင္ ေနာင္တမရသည္ ၿဖစ္ရပါေစ၊၊
(၁၈) သိၾကားမင္းသည္ ငါ၏အထံသို႔ေနာက္မလာပါေစႏွင့္၊၊
အကိတၱိရွင္ရေသ့၏ ဆုေတာင္းမ်ားကို ၿခဳံငုံေလ့လာလ်င္ရေသ့ၾကီး၏စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ အက်င့္ၿမင့္ၿမတ္ပုံကုိ ေတြ႔ၿမင္ရမည္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿပီးသည္သူေတာ္သူၿမတ္သုံးဦး၏ဆုေတာင္းမ်ားတြင္ဘ၀အတြက္ရလုိသည္ကို ဆုေတာင္းသည္ထက္မရလိုသည္မ်ားကိုသာဆုမ်ားအၿဖစ္ေတာင္းဆုိၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္၊၊
ယေန႔လူတုိ႔ေန႔စဥ္ေတာင္းဆုိေနၾကေသာဆုမ်ားႏွင့္မ်ားစြာၿခားနားသည္ကို ေတြ႔ရပါမည္၊၊