မင္းသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေၾကာ္ျငာတစ္ခုမွာ ဝတ္ဆင္ထားသည့္ အက်ီ ၤပါးေၾကာင့္ စာမေရးျဖစ္တာ ၾကာျပီးျဖစ္သည့္ ေမ့စိတ္ဆႏၵေလး နိုးထလာခဲ့ျပန္ပါျပီ။
ေၾကာ္ျငာပံုေလးကို ၾကည့္ေနမိသည္။ ထပ္၍ ထပ္၍ ၾကည့္ေနမိသည္။ ထို႕အၾကည့္ႏွင့္ ျပိဳင္တူ သက္ျပင္းရိႈက္သံေတြ လိႈင္းထေနသည္။
ဟူး း း း
အဝတ္အစား ဝတ္ျခင္းႏွင့္ မဝတ္ျခင္း ဘာမွ်ပို၍ ထူးျခားမႈရွိေတာ့မည္မထင္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနွင့္(သို႕) ျမန္မာျပည္သူမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးသည့္ သရုပ္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနွင့္ ထိုသို႕ေသာ ၾကည့္ရသည္မွာ ရွက္ဖြယ္လိလိျဖစ္သည့္ ရိုင္းစိုင္းသည့္ အဝတ္အစားမ်ိဳးႏွင့္ ရမၼက္ေၾကာ္ျငာရန္မသင့္ဟုေတာ့ ေမ ေျပာခ်င္ပါသည္။
ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရမလား ၊ေခတ္ကို ေက်ာ္လြန္သည္ဟု ဆိုရမည္လား ေငြေၾကးတစ္ခုေနာက္ေကာက္ေကာက္ပါ လိုက္ေနမိၾကရင္း အရွက္ကို ေမ့ေပ်ာက္ထားၾကေလသည္။
အက်ီ ၤပါးအေရးေတာ္ပံု
၁၂၅၃ ခုႏွစ္မွ စ၍ ထူထဲေသာ ပိတ္သားစမ်ားႏွင့္ လံုလံုျခံဳျခံဳ ခ်ဳပ္ဝတ္ရသည့္ ျမန္မာ့ဝတ္စံုမ်ားၾကားတြင္ ေခတ္ဆန္သည့္ ေခတ္သမီးပ်ိဳမ်ားေၾကာင့္ အက်ၤ ီအပါးစမ်ားဝတ္ဆင္ျခင္း စတင္လာခဲ့ၾကပါသည္။ ထို႕ေနာက္တြင္ေတာ့ ကာတြန္းဦဘကေလးမွာ ကာတြန္မ်ားေရးဆြဲျပီး ထိုေခတ္အခါက တစ္ေခတ္ဆန္းခဲ့သည့္ သူရိယမဂၢဇင္းတြင္ အက်ၤ ီပါးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ဆံုးမကာတြန္းမ်ားကို ေရးဆြဲကာ၊ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား အက်ၤ ီပါးဝတ္ဆင္မႈ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရန္ စာေရးဆရာမ်ား သတင္းစာဆရာမ်ားက ဆံုးမၾကေလသည္။
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕တို႕သည္ အက်ၤ ီပါးကို ဆန္႔က်င္၍ ပင္နီအက်ီ ၤေယာလံုခ်ည္ကို ဝတ္ဆင္ၾကေလသည္။ အက်ၤ ီပါးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တေပါင္မ်ား ေတးသီခ်င္းမ်ားစပ္၍ ဆိုလာၾကသည္။
၁၃၀၀ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုကာလတြင္ သက္ၾကီး အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ရဟန္းမ်ားက သံခ်ိတ္၊ကပ္ေၾကး၊ၾကိမ္လံုးမ်ားကိုင္ေဆာင္ကာ အက်ၤ ီပါးဝတ္ဆင္သူမ်ားကို ဆႏၵျပဆံုးမခဲ့ၾကပါသည္။ မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရားေရွ႕တြင္ အက်ီ ၤပါးမ်ား အလွဴခံပြဲက်င္းပျခင္း၊ ထိုနယ္တဝႈိက္တြင္ အက်ီ ၤပါးမ်ား မီးရိႈ႕ဖ်က္စီးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။
၁၉၄၁ခုႏွစ္ဝန္းတြင္ အက်ၤ ီပါးအေရးေတာ္ပံု စကားရည္လုပြဲမ်ားအျဖစ္ အက်ီ ၤပါးဘက္မွ ေထာက္ခံသူ ျမင္းျခံစိုးျမင့္ -အက်ီ ၤပါးမဝတ္ထိုက္ဟု ကန္႕ကြက္သူ ေမျမိဳ႕မခင္သန္းရီ စသည္တို႔ ႏွစ္ဦး၏ အျပန္အလွန္ ေထာက္ခံေခ်ပ ကန္႕ကြက္မႈမ်ားျဖစ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္၏ အခန္းက႑တြင္ အပတ္စဥ္ထည့္ဝင္ျခင္းျဖစ္ခဲ့သည္အထိ အက်ီ ၤပါးအေရးေတာ္ပံုသည္ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာခဲ့သည္။
၁၉၄၁-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ(၁၃)ရက္ေန႔ထုတ္ ဟံသာ၀တီဂ်ာနယ္၊ ကာတြန္း ရုပ္ရွင္အခန္း က႑တြင္လည္း ေခတ္ကာလ အက်ၤ ီပါး မ်ား ပါးလႊာက်ပ္တည္း ထင္ေပၚလြန္းသည္ဟု အယူရိွကာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ဆူပူ ကန္႔ကြက္ ရႈတ္ခ်ခဲ႔ၾကသည္။ ထိုမွ်အထိ အက်ၤ ီပါးျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
“မပါးလွ်င္တိုမည္။ အေရွ႕မတိုလွ်င္ အေနာက္ တိုမည္။ အထက္မတိုရလွ်င္ ေအာက္ပိုင္းတိုမည္ . ထိုသို႕ၾကံစည္လာပါက မည္သို႕အေရးယူရမည္နည္း” ဟု ကာတြန္းဆရာၾကီး ဦးဘဂ်မ္းမွ ကာတြန္းမ်ားေရးဆြဲျပက ထိုေခတ္၏ သရုပ္ကို ထင္ဟပ္ခဲ့ေစသည္။
ထိုေခတ္မွ စတင္ခဲ့သည့္ အက်ၤ ီပါးႏွင့္ ပ်ိဳေမမ်ားဝတ္စားဆင္ယင္မႈသည္ ယေန႕တဖန္ဆန္းသစ္လာခဲ့ျပန္ေပျပီ။ အသားဆိုင္ကို ျမင္ရေလာက္သည့္ အပါး ၊ မျမင္ဝံ့ မျမင္အပ္သည့္ အသားအရည္ ကို ျမင္သာေအာင္ထုတ္ျပေနသည့္ အေပၚတို ၊ေအာက္တို အတိုအျပတ္မ်ားျဖစ္ ေရေပၚဆီ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းမွ စတင္လာသည့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားေၾကာင့္ ယေန႕ ေခတ္ကာလတြင္ ျမန္မာဟုသည္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈတစ္ခု ဖံုးအုပ္လုလု ျဖစ္ေနခဲ့ေခ်ျပီ။
အရွက္နွင့္ သိကၡာကို လဲလွယ္ကာ ေငြေၾကးေနာက္လိုက္ ၊အမ်ိဳးဂုဏ္ ၊ ဇာတိဂုဏ္ကို ေရပုတ္ေျမာင္းထဲ လြင့္ပစ္ၾကေပေတာ့မည္။ အရက္ေၾကာ္ျငာထက္ ရမၼက္ေၾကာ္ျငာကို ဦးစားေပးရိုက္ေနသည့္ ေၾကာ္ျငာမ်ားတြင္ ထိုျပည္သူခ်စ္သည့္ သရုပ္ေဆာင္သမီးပ်ိဳမ်ားက
ေကြး-ေကာက္-ကုန္း-ေကာ့-ကား ကာ အမူအရာရိုင္းမ်ားျဖစ္ ေရွ႕က လွမ္းျပ ေနေပျပီး။ မခို႕တရို႕ အျပံဳးမ်ားက ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ကာ သူ႕အရွက္တြက္ ႏွေမ်ာတမ္းတေနခဲ့မိသည္။ ေနာင္အနာဂတ္ ေခတ္သမီးပ်ိဳမ်ားအတြက္ ရင္ေလးေနမိသည္။
ေခတ္ကို အမွီလိုက္၍ ဝတ္စားဆင္ယင္နိုင္ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္ ေခတ္ကို ေက်ာ္လြန္ရန္ေတာ့ မေတြးၾကပါႏွင့္။
မိမိသည္ အရွက္သိကၡာၾကီးသည့္ ျမန္မာျပည္ဖြား သမီးပ်ိဳေလးမ်ား ျဖစ္သည္ ဆိုသည့္ အသိ ၊ အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ ဆင္ေျခၾကကာ အရွက္သိကၡာရွိရွိ လံုျခံဳစြာဝတ္တတ္ၾကေစလိုပါသည္။
“ေတာင္းမွာအကြပ္ လူမွာအဝတ္”
မိမိ၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈသည္ မိမိ၏ အဆင့္အတန္း ၊လူေနမႈစရိုက္ အက်င့္သိကၡာကို ရည္ညႊန္းေဖာ္ျပေနေလသည္။ ထိုစရိုက္ လကၡဏာကို သံုးသပ္၍ မိမိ၏ လူေနမႈသည့္ ျမင့္မားေသာ အဆင့္တစ္ခုတြင္ ရပ္တည္နိုင္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္းရင္းျဖစ္သာ။
.... (¯`v´¯)♥
.......•.¸.•´
....¸.•´
... (
☻/
/▌♥♥
/ \ ♥♥ ေမသဇင္
